Es una enseñanza budista básica que las apariencias pueden ser engañosas, y las cosas a menudo no son como parecen ser. Esto es doblemente cierto para las deidades coléricas del arte y las escrituras budistas.
Estos personajes icónicos están destinados a ser terroríficos. Desnudan colmillos afilados y brillan de varios ojos enojados. A menudo usan coronas de calaveras y bailan sobre cuerpos humanos. Deben ser malvados, ¿verdad?
No necesariamente. A menudo, estos personajes son maestros y protectores. A veces, su aspecto monstruoso tiene la intención de ahuyentar a los seres malvados. A veces, su aspecto monstruoso tiene la intención de asustar a los humanos en una práctica diligente. Especialmente en el budismo tántrico, ilustran que la energía venenosa de las emociones negativas puede transformarse en una energía positiva y purificadora.
Muchas deidades coléricas aparecen en el Bardo Thodol, o Libro tibetano de los muertos. Estos representan el karma dañino que una persona creó en su vida. Una persona que huye de ellos con miedo renace en uno de los reinos inferiores. Pero si uno tiene sabiduría y reconoce que son proyecciones de su propia mente, no pueden hacer daño.
Tipos de deidades coléricas
La mayoría de las veces encontramos deidades coléricas en el budismo tibetano, pero algunas de ellas se originaron en la antigua religión védica y se pueden encontrar en las primeras escrituras budistas y en todas las escuelas budistas.
Las deidades coléricas vienen en muchas formas. Las Dakinis, un tema frecuente del arte tántrico, son mujeres casi siempre iracundas que se retratan desnudas, lo que representa la liberación de la contaminación. Su papel es guiar al practicante hacia la transformación de pensamientos y emociones negativas en conciencia pura.
Muchas figuras icónicas tienen manifestaciones pacíficas e iracundas. Por ejemplo, los Cinco Budas Dhyani tienen cinco homólogos iracundos. Estos son los vidyaraja, o reyes de la sabiduría. Los reyes de la sabiduría son protectores del dharma que aparecen en forma aterradora porque destruyen los obstáculos a la iluminación. Los cinco son:
- Acala, que significa "protector inamovible", también se llama Fudo Myoo en Japón.
- Trailokyavijaya es el "conquistador de los Tres Mundos", lo que significa que es victorioso sobre los enemigos de todo el cosmos fenomenal.
- Kundali, también llamado Gundari Myoo, dispensa el néctar de la inmortalidad.
- Yamantaka es la forma colérica de Manjusri, Bodhisattva de la Sabiduría. Fue como Yamantaka que Manjushri conquistó al Yama arrasador y lo convirtió en un protector del dharma.
- Vajrayaksa es el rey luminoso que derrota a los demonios terrenales.
Las estatuas de los reyes de la sabiduría a menudo se encuentran fuera de los templos para protegerlos.
El rey de la sabiduría Yamantaka también es uno de los Ocho Dharmapalas principales, o protectores del Dharma, del budismo tibetano. Los Dharmapalas son criaturas iracundas que llevan a cabo diversas funciones, como curar enfermedades y apaciguar los obstáculos. La dharmapala femenina Palden Lhamo, que también es dakini, es la protectora del Tíbet.
Yamantaka es el conquistador de Yama, uno de los dharmapalas más antiguos y prominentes. Yama es el señor de los Reinos del Infierno que envía a sus mensajeros (enfermedad, vejez y muerte) al mundo para recordarnos la impermanencia. de vida. Él es la monstruosa criatura que sostiene la Rueda de la Vida en sus cascos.
El dharmapala Mahakala a menudo se representa parado sobre dos cadáveres humanos, pero se dice que nunca ha dañado a un ser vivo. Él es la forma colérica de Avalokiteshvara, Bodhisattva de la Compasión. Los dos cadáveres significan patrones y hábitos negativos que están tan muertos que no volverán. Se le considera un guardián del Dalai Lama.
Como muchos personajes icónicos, Mahakala viene en muchas formas. Por lo general, es negro, pero a veces es azul, y ocasionalmente es blanco, y viene con varios números de brazos y en varias poses. Cada manifestación tiene su propio significado único. .
Hay muchas otras criaturas iracundas icónicas en el budismo. Enumerarlos todos y describir todas sus variaciones y significados simbólicos requeriría una enciclopedia. Pero ahora, cuando los ve en el arte budista, puede apreciar lo que realmente representan.
