Ubicada en la parte más oriental del sudeste asiático continental, Vietnam alberga a 95, 5 millones de personas. Aunque el país es oficialmente ateo, como resultado de su historia comunista, la mayoría de los pueblos vietnamitas están influenciados por al menos una de las principales religiones del mundo.
Datos rápidos: Religión en Vietnam
- Vietnam es oficialmente un estado secular, como resultado de su pasado comunista, pero el confucianismo, el cristianismo, el budismo, el hinduismo, el islam y la religión popular están presentes.
- La religión popular vietnamita es una mezcla de religiones mundiales y religiones indígenas, pero se centra principalmente en la reverencia por los símbolos de la divinidad.
- El confucianismo de China tuvo un impacto influyente en la estructura sociopolítica del Vietnam histórico y la práctica de la religión popular.
La mayoría de los vietnamitas no están afiliados religiosamente, lo que significa que no practican abierta o consistentemente la creencia en un Dios o Poder Superior singular. Sin embargo, los vietnamitas tienen un fuerte sentido de respeto y veneración por los antepasados y los espíritus, ya que casi la mitad de la población está asociada con la religión popular vietnamita.
Dao Mau, una religión popular vietnamita distinta, se considera la religión más antigua del país, pero el confucianismo, el budismo y el taoísmo llegaron a Vietnam a través de China bastante temprano en el registro histórico. Aunque el país fue colonizado por Francia, fueron los portugueses en el siglo XVI los que trajeron el cristianismo, específicamente, el catolicismo romano a Vietnam.
El hinduismo y el islam están presentes en el país, aunque solo se practican en pequeñas comunidades de minorías étnicas. Vietnam es el hogar de varias ramas únicas de la religión, incluido Cao Dai, un tipo de monoteísmo no violento del siglo XX.
Para facilitar la comprensión, este artículo utiliza el término `` Vietnam '' para referirse a la región geográfica que históricamente ha sido el hogar de una multitud de naciones y civilizaciones.
Religión popular vietnamita
Esta pagoda de Bich Dong fue construida para honrar al Buda y a Mau Thuong Ngan, la Diosa del Bosque. sergwsq / Getty Images Más del 45% de la población de Vietnam está asociada con la religión popular tradicional vietnamita, aunque en el espíritu de las verdaderas religiones populares, la asociación influye en las experiencias espirituales diarias en lugar de una doctrina litúrgica.
La religión popular vietnamita se remonta a la prehistoria humana, aunque como resultado de mil años de control chino sobre Vietnam, los aspectos de las creencias tradicionales están estrechamente asociados con el confucianismo.
Los elementos de la religión popular vietnamita varían según la región, pero generalmente incluyen la reverencia por las deidades naturales y los espíritus ancestrales y las relaciones jerárquicas sociopolíticas y personales con el fin de mantener la armonía. También hay un fuerte énfasis en las tradiciones y los rituales, aunque, como la mayoría de las religiones populares, no existe una doctrina o texto sagrado singular.
La religión popular en Vietnam presenta aspectos del cristianismo, el budismo y el sintoísmo, particularmente en la veneración de seres celestiales, dioses y diosas, espíritus ancestrales, héroes culturales legendarios, emperadores y líderes políticos, e incluso deidades de reinos circundantes, como el imperio Khmer de Camboya y el Cham en lo que se convirtió en el sur de Vietnam.
El punto focal de la religión popular vietnamita es la observación y el respeto por la divinidad, con poco énfasis en los orígenes de lo divino. La práctica de la religión popular se realiza típicamente en templos donde las deidades están consagradas.
Muchos de estos templos, particularmente en el norte de Vietnam, fueron destruidos a mediados del siglo XX, entre el final del período dinástico en 1945 y principios de la década de 1980. La propagación del comunismo en Vietnam también extendió un sentimiento antirreligioso que condujo al desmantelamiento cultural de las creencias religiosas en Vietnam y, más tarde, a la destrucción física de los templos e instituciones religiosas. La guerra de Vietnam también dañó severamente los templos y estructuras religiosas restantes.
El final de la guerra de Vietnam provocó un renacimiento de la religión popular vietnamita en un intento de reclamar un orgullo nacional y una identidad unificada.
Dao Mau
Una de las religiones populares más antiguas reconocidas de Vietnam, Dao Mau, es el culto étnico de la "diosa madre". Conocida como Mau, la diosa madre puede personificarse como una entidad singular, en forma de la Madre Tierra, por ejemplo, o una multitud de diosas que también se relacionan con la curación y la fertilidad. El culto a las diosas femeninas en Vietnam se remonta a la prehistoria.
El gobierno comunista de Vietnam prohibió muchas de las prácticas de Dao Mau, y las prácticas continuaron siendo ilegales hasta finales del siglo XX.
El confucianismo y el impacto chino
Se remontan al mundo antiguo, China y Vietnam históricamente han tenido relaciones cercanas, aunque raramente pacíficas. China ejerció su fuerza imperial sobre Vietnam durante mil años antes de que Vietnam luchara y obtuviera la independencia de China en el año 939 dC Aunque este movimiento de independencia llegó relativamente temprano en el registro histórico, China había estado en Vietnam el tiempo suficiente para un intercambio cultural, particularmente de confucianos. valores.
El Templo de la Literatura (Van Mieu) Hanoi. Imágenes de Degist / Getty A diferencia de sus vecinos budistas en el sudeste asiático, el sistema sociopolítico de Vietnam se parecía a una pirámide, con el emperador en la cima, al igual que China. Mientras que el emperador en China se consideraba divino, el emperador de Vietnam era, a lo sumo, un enlace entre el mundo natural y el mundo sobrenatural.
La contribución más influyente de China a Vietnam fue la jerarquía sociopolítica altamente estructurada que se deriva del confucianismo. La armonía social se mantenía mediante el estricto cumplimiento de las relaciones prescritas, y la movilidad ascendente y la ventaja política eran posibles a través de logros académicos honorables y trabajo duro, aunque en la práctica esto se aplicaba principalmente a la élite y rara vez a la clase baja.
La división centenaria entre las clases alta y baja de Vietnam finalmente condujo a la crisis a mediados y finales del siglo XX. Sin embargo, el trabajo físicamente agotador del cultivo del arroz construyó fuertes lazos entre los campesinos que también fueron impulsados por los valores confucianos.
cristianismo
Aunque el estado mantiene su secularismo, aproximadamente 6.2 millones de vietnamitas, alrededor del 7%, se identifican como católicos, y 1.4 millones, o poco menos del 2%, se identifican como protestantes.
Peregrinos y lugareños participan en la procesión del Niño Jesús dirigida por el obispo Joseph Nguyen Nang durante la misa de medianoche de Navidad en el sitio de la catedral de Phat Diem el 24 de diciembre de 2018 en el distrito de Kim Son, provincia de Ninh Binh, Vietnam. Linh Pham / Getty Images Como el primer grupo de europeos en llegar al sudeste asiático en busca de especias, los portugueses trajeron consigo el catolicismo romano y el deseo de convertir a los pueblos indígenas. En el siglo XVIII, los franceses habían invadido Vietnam desde el sur, con la esperanza de infiltrarse y dominar las rutas comerciales entre Vietnam y China.
Sin embargo, los franceses no se dieron cuenta de que la proximidad geográfica a China no garantizaba las rutas comerciales establecidas entre los países. De hecho, Vietnam había mantenido la participación china al alcance de la mano durante siglos.
Sin embargo, los franceses mantuvieron una colonia en Vietnam, incluso con la limitada oportunidad comercial con China, e intentaron, con cierto éxito, reformar las creencias y prácticas tradicionales vietnamitas con la cultura francesa. Sin embargo, la colonización francesa nunca pudo eliminar las lenguas y creencias indígenas.
Es importante tener en cuenta que el estatus divino y santo otorgado a muchos héroes vietnamitas míticos incluye tanto a Juana de Arco como a Víctor Hugo, un indicador de que la cultura francesa influyó en al menos un aspecto menor de la religión popular en Vietnam.
Budismo
Más del 12, 2% de los vietnamitas se asocian con el budismo en el Vietnam moderno. Como en la mayoría de los países del sudeste asiático, llegó a través de rutas comerciales entre China e India. Las fuertes tradiciones confucianas que crearon el sistema sociopolítico vietnamita cambiaron las formas en que se entendía y experimentaba el budismo en Vietnam.
Panorama de la pagoda de Buu Long en Ho Chi Minh City. Un hermoso templo budista escondido en Ciudad Ho Chi Minh, Vietnam. Imágenes de Mongkol Chuewong / Getty Mientras que el budismo tendía a conducir al caos en los países vecinos, según el registro histórico chino, los vietnamitas pusieron énfasis en la práctica de los ritos y rituales como una forma de espiritualidad para mantener el orden sistemático.
Caodaísmo
Una creencia relativamente nueva y monoteísta, el caodaísmo se estableció en el sur de Vietnam en 1926. Los caodaistas siguen prácticas éticas estrictas para abandonar el ciclo de reencarnación para unirse a Dios en el cielo.
Los caodaistas son vegetarianos o veganos, y practican la no violencia. Al igual que otras instituciones religiosas durante las décadas de 1940, 1950 y 1960, el estado se apoderó de los templos caodaistas y los convirtió en fábricas. Menos del 1% de los vietnamitas modernos se identifican como caodaistas.
Grupo de personas rezando en un monasterio, Monasterio Cao Dai - Templo de la Santa Sede Cao Dai - Tay Ninh, Vietnam. Pham Le Huong Son / Getty Images hinduismo
Al igual que el budismo, el hinduismo ingresó a Vietnam a través de rutas comerciales, específicamente desde la India. El hinduismo prosperó en el reino de Champa, ubicado en lo que hoy es el sur de Vietnam. El reino de Champa comenzó a reducirse ya en el siglo XII, aunque no se anexó oficialmente a Vietnam hasta el siglo XIX.
Las personas étnicamente cham todavía viven en partes del sur de Vietnam, y constituyen la mayoría de los vietnamitas que practican el hinduismo, aunque ese número es inferior al 1%.
Fuentes
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- Somers Heidhues, Mary. El sudeste asiático: una historia concisa. Thames y Hudson, 2000.
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