El movimiento del Evangelio social fue un movimiento religioso amplio y poderoso a fines del siglo XIX y principios del XX que abogó por muchas reformas sociales y cuyas ideas sobre la justicia social continúan influyendo en la política actual. Este movimiento religioso cristiano liberal comenzó después de la Guerra Civil en 1865 y continuó hasta aproximadamente 1920. Su objetivo era resolver los problemas sociales causados por la industrialización y la urbanización mediante la aplicación de principios cristianos individuales a la sociedad en su conjunto.
El clero protestante se interesó cada vez más en la justicia social al presenciar la pobreza urbana y la miseria provocada por la industrialización y el hacinamiento, la mayor disparidad de riqueza y el declive de sus congregaciones con el aumento de inmigrantes católicos romanos a los Estados Unidos desde Europa. Usando las enseñanzas de Jesús en particular, su segundo mandamiento de ama a tu prójimo como a ti mismo Los ministros protestantes comenzaron a creer y predicar que la salvación dependía no solo de amar a Dios, sino también de comportarse como Jesús, amando a tu prójimo, haciendo buenas obras y cuidando a los pobres y necesitados. Creían que la riqueza debía ser compartida, no acumulada. No creían en el concepto de darwinismo social o `` la supervivencia del más apto '', una teoría popular en ese momento, sino en velar por el bien de todos.
La popular frase, `` ¿Qué haría Jesús? '', Utilizada por los cristianos para ayudar con las decisiones morales, creció en popularidad como resultado del movimiento del Evangelio social. La frase era parte del título de un libro, En sus pasos, ¿qué haría Jesús?, escrito por uno de los líderes del movimiento del Evangelio social, el Dr. Charles Monroe Sheldon (1857-1946). Sheldon era un ministro congregacional cuyo libro era una recopilación de historias contadas a su congregación sobre personas que enfrentaban un dilema moral, a lo que él plantearía la pregunta: ¿Qué haría Jesús?
Algunos de los otros líderes del movimiento del Evangelio Social fueron el Dr. Washington Gladden (1836-1918), un ministro congregacional y miembro destacado del Movimiento Progresista, Josiah Strong (1847-1916), un clérigo protestante que fue un firme defensor de los estadounidenses. imperialismo, y Walter Rauschenbusch (1861-1918), un predicador bautista y teólogo cristiano que escribió varios libros influyentes, entre ellos el cristianismo y la crisis social, el libro religioso más vendido durante tres años después de su publicación, y A Theology of El Evangelio Social .
Historia
En el apogeo del movimiento del Evangelio social, la población en América, y en las ciudades estadounidenses en particular, estaba aumentando rápidamente debido a la industrialización y la inmigración del sur y centro de Europa. Era la era de la edad dorada y los barones ladrones. Para algunos miembros del clero, parecía que muchos de los líderes exitosos de la sociedad se habían vuelto codiciosos y menos alineados con los valores y principios cristianos. El aumento en la disparidad de riqueza condujo al desarrollo del movimiento obrero, apoyado por los líderes del movimiento del Evangelio Social.
Las ciudades estadounidenses crecieron a un ritmo enorme mientras que las áreas rurales disminuyeron. Por ejemplo, la ciudad de Chicago pasó de tener una población de 5000 en 1840 a 300, 000 en 1870, y 1.1 millones en 1890. Este rápido crecimiento de la población se logró en parte al sacar a las personas de las áreas rurales, donde el 40% de los estadounidenses los municipios experimentaron una disminución de la población entre 1880 y 1890. Sin embargo, las ciudades no pudieron manejar la afluencia masiva de inmigrantes y otros, y pronto se produjo la pobreza y la miseria.
Esta miseria fue documentada en un famoso libro por uno de los primeros reporteros gráficos de Estados Unidos, Jacob Riis, quien capturó las condiciones de vida y trabajo de los pobres urbanos en su libro titulado Cómo vive la otra mitad (1890).
Ciertos grupos religiosos también crecieron, como las congregaciones de las iglesias católicas. También se estaban construyendo muchas nuevas iglesias ortodoxas orientales y sinagogas judías, pero las iglesias protestantes estaban perdiendo a muchos de sus feligreses de clase trabajadora.
El progresismo y el evangelio social
Algunas de las ideas del movimiento del Evangelio Social surgieron de las ideas que surgieron de los departamentos de ciencias sociales de las universidades americanas de la época, en particular las relacionadas con el Movimiento Progresista. Los progresistas creían que la avaricia humana había superado los beneficios de la industrialización y trabajó para curar muchos de los males sociales y políticos en Estados Unidos.
Algunos de los males sociales que el movimiento del Evangelio Social abordó incluyeron pobreza, crimen, desigualdad racial, alcoholismo, drogadicción, desempleo, derechos civiles, derechos de voto, contaminación, trabajo infantil, corrupción política, control de armas y la amenaza de guerra. Los progresistas abordaron algunos de estos mismos problemas, como mejores condiciones de trabajo, trabajo infantil, alcoholismo y sufragio femenino, pero algunos de sus otros objetivos eran menos democráticos. Se opusieron a la inmigración y muchos se unieron al Ku Klux Klan durante la década de 1920.
Logros
Algunos de los principales logros del movimiento del Evangelio Social incluyeron casas de asentamientos, como Jane Addams Hull-House en Chicago, fundada en 1889 por la reformadora social Jane Addams, la primera mujer estadounidense en ganar el Premio Nobel de la Paz. Las casas de asentamiento se establecieron típicamente en áreas urbanas pobres y habitadas por residentes educados de clase media o alta que brindaban servicios como guardería, atención médica y educación a sus vecinos de bajos ingresos. El fotoperiodista Jacob Riis también comenzó una casa de asentamiento en Nueva York que todavía existe en la actualidad, el asentamiento del vecindario Jacob A Riis.
La YMCA (Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes) fue fundada en Londres, Inglaterra en 1844 como un refugio seguro y un recurso para hombres jóvenes que trabajan en ciudades poco saludables e inseguras al final de la Revolución Industrial (ca. 1750-1850) y pronto llegó a los Estados Unidos. En los EE. UU. Fue asumido por los defensores del movimiento del Evangelio Social y se convirtió en una entidad y un recurso poderoso, que hizo mucho bien a muchos pobres urbanos.
El movimiento de los derechos civiles y el evangelio social
Aunque el movimiento del Evangelio Social fue inicialmente un fenómeno segregado en el que las denominaciones blancas centraron el compromiso recién descubierto con la caridad y la justicia en las necesidades de los blancos, muchos defensores del movimiento del Evangelio Social se preocuparon por las relaciones raciales y los derechos de Los afroamericanos y el movimiento del Evangelio Social eventualmente ayudaron a allanar el camino para el movimiento de Derechos Civiles de los años 50 y 70. Washington Gladden trabajó por la justicia racial y ayudó a formar el NAACP y Walter Rauschenbusch tuvo un gran impacto en Martin Luther King, Jr., muchas de las cuales surgieron de las ideas del Movimiento Social del Evangelio en respuesta a la desigualdad racial.
Muchos de los pensamientos e ideas del movimiento del Evangelio social también contribuyeron a otros movimientos como la organización contra la guerra, la teología de la liberación y los movimientos de liberación en otros países. Además, `` prácticamente todas las leyes modernas e instituciones sociales diseñadas para proteger a las personas más vulnerables e indefensas de los efectos destructivos de la sociedad pueden rastrear sus comienzos hasta el momento del movimiento del evangelio social ''. El movimiento del Evangelio social elevó la conciencia social y dio lugar a leyes, políticas e instituciones sociales que aún trabajan para proteger nuestros derechos civiles y los más vulnerables entre nosotros.
Referencias
1. Walter Rauschenbusch, campeón del evangelio social, Christianity Today, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
2. Bateman, Bradley W., The Social Gospel and the Progressive Era, National Humanities Center, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
3. Movimiento Progresivo, Ohio History Central, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
4. Barndt, Joseph, Convertirse en una iglesia antirracista; Viaje hacia la integridad, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011, p. 60
5. Ibid.
6. Ibid.
Recursos y lecturas adicionales
Bateman, Bradley W., The Social Gospel and the Progressive Era, National Humanities Center, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
Barndt, Joseph, Convertirse en una iglesia antirracista; Viaje hacia la integridad, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011.
Historia Cristiana, Walter Rauschenbusch, Campeón del Evangelio Social, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
Doreen, Gary, The New Abolition, WEB DuBois y Black Social Gospel, Yale University Press, 2015.
Evans, Christopher, Ed., The Social Gospel Today, Westminster John Knox Press, 2001.
Ohio History Central, Movimiento Progresivo, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
PBS.org, About the Progressive Religious Tradition, http://www.pbs.org/now/society/socialgospel.html
Historia de los EE. UU., Renacimiento religioso: The Social Gospel, http://www.ushistory.org/us/38e.asp
¿Qué es el evangelio social? http://www.temple.edu/tempress/chapters/100_ch1.pdf
