Candombl (que significa "danza en honor de los dioses") es una religión que combina elementos de las culturas africanas, incluidos los yoruba, bantú y fon, así como algunos elementos del catolicismo y las creencias indígenas de América del Sur. Desarrollado en Brasil por africanos esclavizados, se basa en la tradición oral e incluye una amplia gama de rituales que incluyen ceremonias, bailes, sacrificios de animales y adoración personal. Si bien Candombl fue una vez una religión "oculta", su membresía ha crecido significativamente y ahora es practicada por al menos dos millones de personas en Brasil, Argentina, Venezuela, Uruguay y Paraguay.
Los seguidores de Candombl creen en un panteón de dioses, todos los cuales sirven a una sola deidad todopoderosa. Los individuos tienen deidades personales que los inspiran y protegen mientras persiguen su propio destino individual.
Candombl : conclusiones clave
- Candombl es una religión que combina elementos de la religión africana e indígena con aspectos del catolicismo.
- Candombl se originó con esclavos africanos occidentales traídos a Brasil por el Imperio portugués.
- La religión ahora es practicada por varios millones de personas en países de América del Sur, incluidos Brasil, Venezuela, Paraguay, Uruguay y Argentina.
- Los fieles creen en un creador supremo y muchas deidades menores; cada individuo tiene su propia deidad para guiar su destino y protegerlos.
- Los rituales de adoración consisten en canciones y danzas derivadas de África durante las cuales los adoradores son poseídos por sus dioses personales.
Historia de Candombl en Brasil
Candombl, inicialmente llamado Batuque, surgió de la cultura de los africanos esclavizados traídos a Brasil por el Imperio portugués entre aproximadamente 1550 y 1888. La religión era una amalgama de Yoruba, Fon, Igbo, África occidental, Kongo, Ewe y los sistemas de creencias bantú entrelazados con las tradiciones indígenas americanas y algunos de los rituales y creencias del catolicismo. El primer templo de Candombl fue construido en Bahía, Brasil, en el siglo XIX.
Candombl se hizo cada vez más popular a lo largo de los siglos; Esto fue facilitado por la segregación casi completa de las personas de ascendencia africana.
Debido a su asociación con prácticas paganas y revueltas de esclavos, Candombl fue ilegalizado y los practicantes fueron perseguidos por la iglesia católica romana. No fue sino hasta la década de 1970 que Candombl fue legalizado y se permitió el culto público en Brasil.
Orígenes de Candombl
Durante varios cientos de años, los portugueses transportaron africanos esclavizados de África occidental a Brasil. Allí, los africanos supuestamente se convirtieron al catolicismo; sin embargo, muchos de ellos continuaron enseñando su propia cultura, religión e idioma de las tradiciones yoruba, bantú y fon. Al mismo tiempo, los africanos absorbieron ideas de los pueblos indígenas de Brasil. Con el tiempo, los africanos esclavizados desarrollaron una religión única y sincretista, Candombl, que combinaba elementos de todas estas culturas y creencias.
Candombl y el catolicismo
Se suponía que los africanos esclavizados eran católicos practicantes, y era importante mantener la apariencia de adorar según las expectativas portuguesas. La práctica católica de rezar a los santos no era radicalmente diferente de las prácticas politeístas que se originaron en África. Por ejemplo, Yemanj, la diosa del mar, a veces se asocia con la Virgen María, mientras que el valiente guerrero Ogum es similar a San Jorge. En algunos casos, las imágenes de dioses bantúes estaban secretamente escondidas dentro de las estatuas de los santos católicos. Mientras que los africanos esclavizados parecían estar rezando a los santos católicos, de hecho, practicaban Candombl . La práctica de Candombl a veces se asociaba con rebeliones de esclavos.
Figurillas de Yemanja vistas en el Fiesta Red River, en Salvador, Bahía. Joa_Souza / Getty Images Candombl e Islam
Muchos de los africanos esclavizados traídos a Brasil habían sido criados como musulmanes ( mal ) en África. Muchas de las creencias y rituales asociados con el Islam se integraron así en Candombl en algunas áreas de Brasil. Los practicantes musulmanes de Candombl, como todos los practicantes del Islam, siguen la práctica de adorar los viernes. Los practicantes musulmanes de Candombl fueron figuras importantes en las revueltas de esclavos; Para identificarse durante la acción revolucionaria, se vistieron con atuendos musulmanes tradicionales (prendas blancas con gorros y amuletos).
Candombl y las religiones africanas
Candombl se practicaba libremente en las comunidades africanas, aunque se practicaba de manera diferente en diferentes lugares según los orígenes culturales de los grupos esclavizados en cada área de Brasil.
Los bantúes, por ejemplo, centraron gran parte de su práctica en el culto a los antepasados, una creencia que tenían en común con los indígenas brasileños.
Los yoruba practican una religión politeísta, y muchas de sus creencias se convirtieron en parte de Candombl . Algunas de las sacerdotisas más importantes de Candombl son descendientes de esclavos yoruba.
Macumba es un término general que se refiere a todas las religiones relacionadas con Bantú practicadas en Brasil; Candombl cae bajo el paraguas de Macumba al igual que Giro y Mesa Blanca. Los no practicantes a veces se refieren a Macumba como una forma de brujería o magia negra, aunque los practicantes lo niegan.
Creencias y prácticas
Candombl no tiene textos sagrados; Sus creencias y rituales son enteramente orales. Todas las formas de Candombl incluyen la creencia en Ol d mar, un ser supremo y 16 Orixas, o sub-deidades. Sin embargo, hay siete naciones (variaciones) de Candombl basadas en la ubicación y en la ascendencia africana de los practicantes locales. Cada nación adora un conjunto ligeramente diferente de Orixas y tiene sus propios rituales y lenguas sagradas únicas. Los ejemplos de naciones incluyen la nación Queto, que usa el idioma Yoruba, y la nación Bantu, que usa los idiomas Kikongo y Kimbundu.
Ceremonia de Candomble Umbanda en Salvador. Cigarro y baile, ceremonia en Terreiro (patio) paz y amor. Phil Clarke Hill / Contribuidor Perspectivas sobre el bien y el mal
A diferencia de muchas religiones occidentales, Candombl no tiene una distinción entre el bien y el mal. Por el contrario, se insta a los practicantes solo a cumplir su destino al máximo. El destino de un individuo puede ser ético o poco ético, pero el comportamiento no ético tiene consecuencias negativas. Los individuos determinan su destino cuando están poseídos por su espíritu ancestral o Egum, generalmente durante un ritual especial que involucraba un baile ceremonial.
Destino y vida futura
Candombl no está enfocado en el más allá, aunque los practicantes sí creen en una vida después de la muerte. Los creyentes trabajan para acumular hacha, una fuerza vital, que está en todas partes en la naturaleza. Cuando mueren, los creyentes son enterrados en la tierra (nunca cremados) para que puedan proporcionar hacha a todos los seres vivos.
Sacerdocio e iniciación
Los templos de Candombl, o casas, son administrados por grupos organizados en "familias". Los templos de Candombl casi siempre son administrados por mujeres, llamadas ialorix ( madre de santo ), con el apoyo de un hombre llamado babalorix ( padre de santo ). Las sacerdotisas, además de dirigir sus casas, también pueden ser adivinas y sanadoras.
La brasileña Mae Beata de Iemanja, de 86 años, candomble "mae de santo" (sumo sacerdote) da una entrevista a AFP en su "terreiro" (patio) Ile Omiojuaro en Nova Iguacu, en las afueras de Río de Janeiro, Brasil, en mayo. 16, 2017. Durante la entrevista, Mae Beata de Iemanja habló, entre otras cosas, sobre la discriminación que sufren las mujeres candomble debido a la "oja" (turbante) que usan, a menudo tratadas como brujas. YASUYOSHI CHIBA / Personal Los sacerdotes son admitidos por aprobación de deidades llamadas Orix's; También deben poseer ciertas cualidades personales, pasar por un complejo proceso de entrenamiento y participar en ritos de iniciación que pueden tomar hasta siete años. Mientras que algunos sacerdotes pueden caer en trance, otros no.
El proceso de iniciación comienza con un período de reclusión de varias semanas, después del cual el sacerdote que dirige la casa del iniciado pasa por un proceso de adivinación para determinar cuál será el papel del iniciado durante su tiempo como novato. El iniciado (también llamado iyawo) puede aprender sobre los alimentos Orixa, aprender canciones rituales o cuidar a otros iniciados durante su reclusión. También deben pasar por una serie de sacrificios en su primer, tercer y séptimo año. Después de siete años, iyawo se convirtió en ancianos, miembros superiores de su familia.
Si bien todas las naciones Candombl tienen formas similares de organización, sacerdocio e iniciación, no son idénticas. Diferentes naciones tienen nombres y expectativas ligeramente diferentes para sacerdotes e iniciados.
Deidades
Los practicantes de Candombl creen en un Creador Supremo, Olodumare y Orixas (ancestros deificados) que fueron creados por Olodumare. Con el tiempo, ha habido muchas Orixas, pero el Candombl contemporáneo generalmente se refiere a dieciséis.
Escultura africana durante el ritual candombl . Candombl, una religión animista, originaria de la región actual de Nigeria y Benin, traída a Brasil por africanos esclavizados y establecida aquí, en la que sacerdotes y fanáticos organizan, en ceremonias públicas y privadas, una convivencia con fuerzas de la naturaleza y antepasados Las Orixas ofrecen un vínculo entre el mundo del espíritu y el mundo humano, y cada nación tiene sus propias Orixas (aunque pueden cambiar de casa en casa como invitados). Cada practicante de Candombl está asociado con su propio Orixa; esa deidad los protege y define su destino. Cada Orixa está asociado con una personalidad particular, la fuerza de la naturaleza, el tipo de alimento, el color, el animal y el día de la semana.
Rituales y Ceremonias
La adoración tiene lugar en templos que tienen espacios interiores y exteriores, así como espacios especiales para los dioses. Antes de entrar, los fieles deben usar ropa limpia y lavarse ritualmente. Si bien los fieles pueden venir al templo para que les digan su fortuna, para compartir una comida o por otras razones, generalmente van a los servicios de adoración ritual.
El servicio de adoración comienza con un período durante el cual los sacerdotes e iniciados se preparan para el evento. La preparación incluye lavar disfraces, decorar el templo con los colores del Orixa que se honrará, preparar comida, realizar adivinaciones y (en algunos casos) hacer sacrificios de animales a las Orixas.
Cuando comienza la parte principal del servicio, los niños se acercan a las Orixas y caen en trance. La adoración incluye música y baile, pero no homilías. Las danzas coreografiadas, llamadas capoeira, son una forma de llamar a las Orixas individuales; Cuando las danzas están más extasiadas, la Orixa de la bailarina entra en su cuerpo enviando al adorador a un trance. El dios baila solo y luego abandona el cuerpo del adorador cuando se cantan ciertos himnos. Cuando se completa el ritual, los fieles comparten un banquete.
Fuentes
- Religiones derivadas de África en Brasil. Proyecto de alfabetización religiosa, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. ¿Qué creen realmente algunas religiones afrobrasileñas? The Washington Post, WP Company, 6 de febrero de 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- do-afro-brazilian-religions-actually-believe /? utm_term = .ebcda653fee8.
- El Religions - Candomble: History. BBC, BBC, 15 de septiembre de 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. Candomble: The African-Brazilian Dance in Honor of the Gods. Ancient Origins, Ancient Origins, 19 de noviembre de 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african- baile-brasileño-honor-dioses-004596.
