Es difícil imaginar que Cachemira, uno de los lugares más bellos del mundo y habitado por una población pacífica, podría ser el punto de discusión entre India y Pakistán. A diferencia de territorios similares en disputa en todo el mundo, la razón principal por la que Cachemira está en el centro de la lucha tiene más que ver con razones políticas que con la ideología religiosa, a pesar del hecho de que ha sido un crisol de diferentes religiones religiosas.
Cachemira: un vistazo rápido
Cachemira, una región de 222, 236 kilómetros cuadrados en el subcontinente indio del noroeste, está rodeada por China en el noreste, los estados indios de Himachal Pradesh y Punjab en el sur, por Pakistán en el oeste y por Afganistán en el noroeste. La región ha sido denominada "territorio en disputa" entre India y Pakistán desde la partición de India en 1947. Las partes sur y sureste de la región conforman el estado indio de Jammu y Cachemira, mientras que las partes norte y oeste están controladas por Pakistán. Una frontera, llamada Línea de Control (acordada en 1972) divide las dos partes. El área oriental de Cachemira, que comprende la parte noreste de la región (Aksai Chin) ha estado bajo el control de China desde 1962. La religión predominante en el área de Jammu es el hinduismo en el este y el Islam en el oeste. El Islam también es la religión principal en el valle de Cachemira y en las partes controladas por Pakistán.
Cachemira: un refugio compartido para hindúes y musulmanes
Puede parecer que la historia y la geografía de Cachemira y las afiliaciones religiosas de su gente presentan una receta ideal para la amargura y la animosidad. Pero no es así. Los hindúes y musulmanes de Cachemira han vivido en armonía desde el siglo XIII cuando el Islam surgió como una religión importante en Cachemira. La tradición Rishi de los hindúes de Cachemira y la forma de vida sufislámica de los musulmanes de Cachemira no solo coexistieron, sino que se complementaron entre sí y también crearon una etnia única en la que los hindúes y los musulmanes visitaron los mismos santuarios y veneraron a los mismos santos.
Para comprender la crisis de Cachemira, echemos un vistazo rápido a la historia de la región.
Una breve historia de Cachemira
El esplendor y la salubridad del valle de Cachemira son legendarios. En palabras del más grande poeta sánscrito Kalidas, Cachemira es "más bella que el cielo y es la benefactora de la felicidad y felicidad supremas". El más grande historiador de Cachemira, Kalhan, lo llamó el "mejor lugar en el Himalaya": "un país donde el sol brilla levemente". El historiador británico del siglo XIX Sir Walter Lawrence escribió sobre él: "El valle es una esmeralda engastada en perlas; una tierra de lagos, arroyos claros, césped verde, árboles magníficos y montañas poderosas donde el aire es fresco, y el agua dulce, donde los hombres son fuertes, y las mujeres compiten con el suelo con fecundidad ".
Cómo obtuvo su nombre Cachemira
Las leyendas dicen que Rishi Kashyapa, el santo de la antigüedad, reclamó la tierra del valle de Cachemira de un vasto lago conocido como "Satisar", después de la diosa Sati, la consorte del Señor Shiva. En la antigüedad, esta tierra se llamaba "Kashyapamar" (después de Kashyapa), pero más tarde se convirtió en Cachemira. Los antiguos griegos lo llamaron "Kasperia", y el peregrino chino Hiun-Tsang que visitó el valle en el siglo VII d. C. lo llamó "Kashimilo".
Cachemira: un importante centro de cultura hindú y budista
La primera historia registrada de Cachemira por Kalhan comienza en el momento de la guerra de Mahabharata. En el siglo III a. C., el emperador Ashoka introdujo el budismo en el valle, y Cachemira se convirtió en un importante centro de la cultura hindú en el siglo IX d. C. Fue el lugar de nacimiento de la secta hindú llamada "Shaivismo" de Cachemira, y un refugio para los más grandes eruditos sánscritos.
Cachemira bajo los invasores musulmanes
Varios soberanos hindúes gobernaron la tierra hasta 1346, el año que marca el comienzo de los invasores musulmanes. Durante este tiempo, muchos santuarios hindúes fueron destruidos y los hindúes se vieron obligados a abrazar el Islam. Los mogoles gobernaron Cachemira desde 1587 hasta 1752, un período de paz y orden. Esto fue seguido por un período oscuro (1752-1819) cuando los déspotas afganos gobernaron Cachemira. El período musulmán, que duró aproximadamente 500 años, llegó a su fin con la anexión de Cachemira al reino sij de Punjab en 1819.
Cachemira bajo reyes hindúes
La región de Cachemira en su forma actual se convirtió en parte del reino hindú Dogra al final de la Primera Guerra Sikh en 1846, cuando, por los tratados de Lahore y Amritsar, Maharaja Gulab Singh, el gobernante Dogra de Jammu, se convirtió en gobernante. de Cachemira "al este del río Indo y al oeste del río Ravi". Los gobernantes de Dogra - Maharaja Gulab Singh (1846 a 1857), Maharaja Ranbir Singh (1857 a 1885), Maharaja Pratap Singh (1885 a 1925) y Maharaja Hari Singh (1925 a 1950) - sentaron las bases del moderno Jammu Y el estado de Cachemira. Este estado principesco careció de un límite definido hasta la década de 1880, cuando los británicos delimitaron los límites en las negociaciones con Afganistán y Rusia. La crisis en Cachemira comenzó inmediatamente después de que terminó el dominio británico.
Página siguiente: El origen del conflicto de Cachemira
Después de que los británicos se retiraron del subcontinente indio en 1947, las disputas territoriales sobre Cachemira comenzaron a gestarse. Cuando India y Pakistán se dividieron, el gobernante del estado principesco de Cachemira recibió el derecho de decidir si fusionarse con Pakistán o India o permanecer independiente con ciertas reservas.
Después de unos meses de dilema, Maharaja Hari Singh, el gobernante hindú de un estado predominantemente musulmán, decidió firmar un Instrumento de Adhesión a la Unión India en octubre de 1947. Esto enfureció a los líderes pakistaníes. Atacaron a Jammu y Cachemira porque sentían que todas las áreas de la India con mayoría musulmana deberían estar bajo su control. Las tropas paquistaníes invadieron la mayor parte del estado y el Maharajá se refugió en la India.
India, queriendo confirmar el acto de adhesión y defender su territorio, envió tropas a Cachemira. Pero para entonces, Pakistán había capturado una parte considerable de la región. Esto dio lugar a una guerra localizada que continuó hasta 1948, con Pakistán manteniendo el control de una gran área del estado, pero India manteniendo una parte más grande.
El primer ministro indio, Jawaharlal Nehru, pronto declaró un alto el fuego unilateral y pidió un plebiscito. India presentó una queja ante el Consejo de Seguridad de la ONU, que estableció la Comisión de las Naciones Unidas para India y Pakistán (UNCIP). Se acusó a Pakistán de invadir la región y se le pidió que retirara sus fuerzas de Jammu y Cachemira. La UNCIP también aprobó una resolución que establece:
"La cuestión de la adhesión del estado de Jammu y Cachemira a India o Pakistán se decidirá a través del método democrático de plebiscito libre e imparcial".
En septiembre de 1951, se celebraron elecciones en la India Jammu y Cachemira, y la Conferencia Nacional bajo el liderazgo del jeque Abdullah llegó al poder, con la inauguración de la Asamblea Constituyente del Estado de Jammu y Cachemira.
La guerra estalló nuevamente entre India y Pakistán en 1965. Se estableció un alto el fuego, y los dos países firmaron un acuerdo en Tashkent (Uzbekistán) en 1966, comprometiéndose a poner fin a la disputa por medios pacíficos. Cinco años después, los dos volvieron a la guerra que resultó en la creación de Bangladesh. En 1972 se firmó otro acuerdo entre los dos primeros ministros, Indira Gandhi y Zulfiqar Ali Bhutto, en Simla. Después de que Bhutto fue ejecutado en 1979, el problema de Cachemira volvió a surgir.
Durante la década de 1980, se detectaron infiltraciones masivas desde Pakistán en la región, y desde entonces India ha mantenido una fuerte presencia militar en Jammu y Cachemira para controlar estos movimientos a lo largo de la línea de alto el fuego. India dice que Pakistán ha estado provocando violencia en su parte de Cachemira al entrenar y financiar "guerrillas islámicas" que han emprendido una guerra separatista desde 1989 matando a decenas de miles de personas. Pakistán siempre ha negado el cargo, calificándolo de "lucha por la libertad" indígena.
En 1999, se produjeron intensos combates entre los infiltrados y el ejército indio en el área de Kargil, en la parte occidental del estado, que duró más de dos meses. La batalla terminó con la India logrando recuperar la mayor parte del área de su lado que había sido capturada por los infiltrados.
En 2001, terroristas respaldados por Pakistán emprendieron ataques violentos contra la Asamblea de Cachemira y el Parlamento indio en Nueva Delhi. Esto ha resultado en una situación de guerra entre los dos países. Sin embargo, la influencia de la India, la organización nacionalista hindú de derecha Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) sorprendió a todos al no hacer ningún llamado a la guerra con Pakistán. Al marcar una clara distinción entre las fuerzas "islamistas" y las tradiciones "islámicas", dijo que Pakistán aún no se puede poner entre corchetes con países como Sudán o Talibán Afganistán, que apoya el terrorismo islámico ", a pesar de que hay fuerzas en ese país, a las que les gusta usar el terrorismo islámico para fines políticos ". En 2002, India y Pakistán comenzaron a concentrar tropas a lo largo de la frontera, casi cortaron los lazos diplomáticos y los enlaces de transporte, alimentando los temores de una cuarta guerra en 50 años.
Incluso al final de la primera década del nuevo milenio, Cachemira continúa ardiendo, dividida entre enfrentamientos internos entre facciones con puntos de vista divergentes sobre el futuro del estado y la rivalidad externa entre las dos naciones que afirman que Cachemira es suya. Ya es hora de que los líderes de India y Pakistán hagan una elección clara entre conflicto y cooperación, si quieren que su gente viva en paz.
