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Adoración sintoísta: tradiciones y prácticas

Shinto (que significa el camino de los dioses) es el sistema indígena de creencias más antiguo de la historia japonesa. Sus creencias y rituales son practicados por más de 112 millones de personas.

Conclusiones clave: adoración sintoísta

  • En el núcleo de Shinto está la creencia y el culto a los kami, la esencia del espíritu que puede estar presente en todas las cosas.
  • Según la creencia sintoísta, el estado natural de los seres humanos es la pureza. La impureza proviene de los acontecimientos cotidianos, pero se puede limpiar a través del ritual.
  • Visitar santuarios, purificar, recitar oraciones y dar ofrendas son prácticas esenciales sintoístas.
  • Los funerales no tienen lugar en los santuarios sintoístas, ya que la muerte se considera impura.

Notablemente, el sintoísmo no tiene deidad sagrada, ni texto sagrado, ni figuras fundadoras, ni doctrina central. En cambio, el culto a los kami es fundamental para la creencia sintoísta. Kami es la esencia del espíritu que puede estar presente en todas las cosas. Toda vida, fenómenos naturales, objetos y seres humanos (vivos o fallecidos) pueden ser recipientes para kami. La reverencia hacia los kami se mantiene mediante la práctica regular de ritos y rituales, purificación, oraciones, ofrendas y bailes.

Creencias sintoístas

No hay texto sagrado o deidad central en la creencia sintoísta, por lo que la adoración se lleva a cabo a través del ritual y la tradición. Las siguientes creencias dan forma a estos rituales.

Kami

La creencia central en el corazón de Shinto está en kami: espíritus sin forma que animan cualquier cosa de grandeza. Para facilitar la comprensión, los kami a veces se definen como deidades o dioses, pero esta definición es incorrecta. Los kinto sintoístas no son poderes superiores ni seres supremos, y no dictan lo correcto y lo incorrecto.

Los kami se consideran amorales, y no necesariamente castigan o recompensan. Por ejemplo, un tsunami tiene un kami, pero ser golpeado por un tsunami no se considera un castigo de un kami enojado. Sin embargo, se cree que los kami ejercen poder y habilidad. En Shinto, es importante aplacar a los kami a través de ritos y rituales.

Pureza e impureza

A diferencia de los actos ilícitos o los `` pecados '' en otras religiones del mundo, los conceptos de pureza (kiyome) e impureza (kegare) son temporales y cambiantes en el sintoísmo. La purificación se realiza para la buena fortuna y la tranquilidad en lugar de adherirse a una doctrina, aunque en presencia de kami, la pureza es esencial.

En Shinto, el valor predeterminado para todos los seres humanos es la bondad. Los humanos nacen puros, sin ningún pecado original, y pueden volver fácilmente a ese estado. La impureza proviene de los sucesos cotidianos, intencionales y no intencionales, como lesiones o enfermedades, contaminación ambiental, menstruación y muerte. Ser impuro es separarse de los kami, lo que hace que la buena fortuna, la felicidad y la tranquilidad sean difíciles de alcanzar. La purificación (harae o harai) es cualquier ritual destinado a librar a una persona o un objeto de impureza (kegare).

Harae se origina en la historia fundadora de Japón durante la cual dos kami, Izanagi e Izanami, fueron encargados por el kami original para dar forma y estructura al mundo. Después de una lucha, se casaron y produjeron niños, las islas de Japón los kami que los habitan, pero el nacimiento del kami de fuego finalmente mató a Izanami. Desesperado por la tristeza, Izanagi siguió a su amor al inframundo y se horrorizó al ver su cadáver pudriéndose, infestado de gusanos. Izanagi escapó del inframundo y se limpió con agua; El resultado fue el nacimiento de los kami del sol, la luna y las tormentas.

Prácticas sintoístas

Shinto se mantiene mediante la adhesión a las prácticas tradicionales que se han transmitido a través de siglos de historia japonesa.

Santuario Fushimi Inari en Kioto. Adam Hester / The Image Bank / Getty Images

Santuarios visitantes (Omairi)

Los santuarios sintoístas (Jinji) son lugares públicos construidos para albergar kami. Cualquier persona puede visitar los santuarios públicos, aunque hay ciertas prácticas que deben ser observadas por todos los visitantes, incluida la reverencia silenciosa y la purificación por agua antes de ingresar al santuario. La adoración de kami también se puede hacer en pequeños santuarios en casas particulares (kamidana) o espacios sagrados y naturales (mori).

Purificación (Harai o Harae)

Las personas participan en una ceremonia de purificación presidida por un sacerdote sintoísta antes de mojar sus cuerpos con agua fría para purgar sus corazones en el Santuario Kanda-Myojin el 11 de enero de 2003 en Tokio, Japón. Koichi Kamoshida / Getty Images

La purificación (harae o harai) es un ritual realizado para librar a una persona o un objeto de impureza (kegare). Los rituales de purificación pueden tomar muchas formas, incluida una oración de un sacerdote, la limpieza con agua o sal, o incluso una purificación masiva de un gran grupo de personas. Una limpieza ritual se puede completar a través de uno de los siguientes métodos:

Haraigushi y Ohnusa . Ohnusa es la creencia en transferir la impureza de una persona a un objeto y destruir el objeto después de la transferencia. Al ingresar a un santuario sintoísta, un sacerdote (shinshoku) agitará una varita de purificación (haraigushi) que consiste en un palo con tiras de papel, lino o cuerda unidas sobre los visitantes para absorber las impurezas. El haraigushi impuro será teóricamente destruido en un momento posterior.

Misogi Harai . Al igual que Izanagi, este método de purificación se realiza tradicionalmente sumergiéndose completamente debajo de una cascada, río u otro cuerpo de agua activa. Es común encontrar cuencas en la entrada de los santuarios donde los visitantes se lavarán las manos y la boca como una versión abreviada de esta práctica.

Imi Un acto de prevención más que de purificación, Imi es colocar tabúes en ciertas circunstancias para evitar la impureza. Por ejemplo, si un miembro de la familia hubiera muerto recientemente, la familia no visitaría un santuario, ya que la muerte se considera impura. Del mismo modo, cuando se daña algo en la naturaleza, se rezan oraciones y se realizan rituales para apaciguar a los kami del fenómeno.

Oharae A finales de junio y diciembre de cada año, oharae o la ceremonia de `` gran purificación '' se realiza en santuarios alrededor de Japón con la intención de purificar a toda la población. En algunas circunstancias, también se realiza después de desastres naturales.

Kagura (danzas rituales)

Kagura es un tipo de baile utilizado para apaciguar y energizar a los kami, particularmente los de personas recientemente fallecidas. También está directamente relacionado con la historia de origen de Japón, cuando los kami bailaron para Amaterasu, el kami del sol, para sacarla de su escondite y restaurar la luz del universo. Como muchas otras cosas en Shinto, los tipos de bailes varían de una comunidad a otra.

Oraciones y Ofrendas

Shinto Ema. Soshiro / Getty Images

Las oraciones y las ofrendas a los kami a menudo son complejas y juegan un papel importante en la comunicación con los kami. Hay diferentes tipos de oraciones y ofrendas.

Norito

Norito son oraciones sintoístas, emitidas tanto por sacerdotes como por fieles, que siguen una complicada estructura de prosa. Por lo general, contienen palabras de elogio para los kami, así como solicitudes y una lista de ofrendas. También se dice que Norito es parte de la purificación del sacerdote sobre los visitantes antes de ingresar a un santuario.

Ema

Ema son pequeñas placas de madera donde los fieles pueden escribir oraciones por los kami. Las placas se compran en el santuario donde se dejan para ser recibidas por los kami. A menudo presentan pequeños dibujos o diseños, y las oraciones a menudo consisten en solicitudes de éxito durante los períodos de examen y en los negocios, niños sanos y matrimonios felices.

Ofuda

Ofuda es un amuleto recibido en un santuario sintoísta que está inscrito con el nombre de un kami y está destinado a brindar suerte y seguridad a quienes lo cuelgan en sus hogares. Los Omamori son ofuda más pequeños y portátiles que brindan seguridad a una persona. Ambos necesitan ser renovados cada año.

Omikuji

Omikuji son pequeños trozos de papel en los santuarios sintoístas con fortunas escritas en ellos. Un visitante pagará una pequeña cantidad para seleccionar aleatoriamente un omikuji. Desenrollar el papel libera la fortuna.

Ceremonias y festivales

Una joven pareja celebra una ceremonia de boda tradicional sintoísta japonesa a la que asisten miembros de la familia en el santuario de Itsukushima el 25 de noviembre de 2014 en la isla de Miyajima, Hatsukaichi, Prefectura de Hiroshima, Japón. El santuario sintoísta fue catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1996. Yuriko Nakao / Getty Images

Participar en rituales sintoístas fortalece las relaciones interpersonales y las relaciones con los kami y puede brindar salud, seguridad y fortuna a una persona o grupo de personas. Aunque no hay servicio semanal, hay varios ritos de vida para los fieles.

Hatsumiyamairi

Después de que nace un niño, sus padres y abuelos lo llevan al santuario para que lo protejan de los kami.

Shichigosan

Todos los años, el domingo más cercano al 15 de noviembre, los padres llevan a los hijos de tres y cinco años y a las hijas de tres y siete años al santuario local para agradecer a los dioses por una infancia saludable y pedir un futuro afortunado y exitoso.

Seijin Shiki

Cada año, el 15 de enero, hombres y mujeres de 20 años visitan un santuario para agradecer a los kami por alcanzar la edad adulta.

Matrimonio

Aunque cada vez son menos frecuentes, las ceremonias de boda se realizan tradicionalmente en presencia de la familia y un sacerdote en un santuario sintoísta. Típicamente atendidos por la novia, el novio y sus familias inmediatas, la ceremonia consiste en intercambiar votos y anillos, oraciones, bebidas y una ofrenda a los kami.

Muerte

Los funerales rara vez tienen lugar en los santuarios sintoístas, y si lo hacen, son solo para apaciguar a los kami de la persona fallecida. La muerte se considera impura, aunque solo el cuerpo de la persona fallecida es impuro. El alma es pura y libre del cuerpo.

Fuentes

  • Religiones: sintoístas. BBC, British Broadcasting Corporation, 7 de octubre de 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Publicación de blog de audio En nuestro tiempo. British Broadcasting Corporation, 22 de septiembre de 2011.
  • Chart, David. Harae. Mimusubi, 8 de octubre de 2013.
  • McVay, Kera. Todo sobre el sintoísmo . Delhi: Publicaciones universitarias, 2012. Imprimir.
  • Toji, Kamata. `` Shinto Research and the Humanities in Japan ''. Zygon: Journal of Religion and Science 51.1 (2016): 43-62.
  • Virata, Ruth. Shinto . Entrada de blog de audio. Serie documental Arts of Japan. Museo de Arte Asiático. 2 de julio de 2009.
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