Bhumi es una palabra sánscrita para "tierra" o "tierra", y la lista de diez bhumis son diez "tierras" que un bodhisattva debe atravesar en el camino hacia Buda. Los bhumis son importantes para el budismo mahayana temprano. Una lista de diez bhumis aparece en varios textos de Mahayana, aunque no siempre son idénticos. Los bhumis también están asociados con las Perfecciones o Paramitas.
Muchas escuelas de budismo describen algún tipo de camino de desarrollo. A menudo, estas son extensiones del Camino Óctuple. Dado que esta es una descripción del progreso de un bodhisattva, gran parte de la lista a continuación promueve el cambio de la preocupación por uno mismo a la preocupación por los demás.
En el budismo Mahayana, el bodhisattva es el ideal de la práctica. Este es un ser iluminado que promete permanecer en el mundo hasta que todos los demás seres se den cuenta de la iluminación.
Aquí hay una lista estándar, tomada del Dashabhumika-sutra, que se toma del Avatamsaka más grande o del Sutra de la guirnalda de flores.
1. Pramudita-bhumi (Tierra alegre)
El bodhisattva comienza el viaje alegre con el pensamiento de la iluminación. Ha tomado votos de bodhisattva, el más básico de los cuales es "¿Puedo alcanzar la budeidad para el beneficio de todos los seres sintientes". Incluso en esta etapa temprana, reconoce el vacío de los fenómenos. En esta etapa, el bodhisattva cultiva Dana Paramita, la perfección de dar o generosidad en la que se reconoce que no hay donantes ni receptores.
2. Vimala-bhumi (Tierra de pureza)
El bodhisattva cultiva Sila Paramita, la perfección de la moral, que culmina en la compasión desinteresada por todos los seres. Está purificado de conductas y disposiciones inmorales.
3. Prabhakari-bhumi (Tierra luminosa o radiante)
El bodhisattva ahora está purificado de los Tres Venenos. Cultiva Ksanti Paramita, que es la perfección de la paciencia o la tolerancia. Ahora sabe que puede soportar todas las cargas y dificultades para terminar el viaje. Logra las cuatro absorciones o dhyanas.
4. Archismati-bhumi (La tierra brillante o ardiente)
Las concepciones falsas restantes se queman y se buscan buenas cualidades. Este nivel también puede estar asociado con Virya Paramita, la perfección de la energía.
5. Sudurjaya-bhumi (La tierra que es difícil de conquistar)
Ahora el bodhisattva profundiza en la meditación, ya que esta tierra está asociada con Dhyana Paramita, la perfección de la meditación. Atraviesa la oscuridad de la ignorancia. Ahora comprende las Cuatro Nobles Verdades y las Dos Verdades. A medida que se desarrolla, el bodhisattva se dedica al bienestar de los demás.
6. Abhimukhi-bhumi (La tierra mirando hacia la sabiduría)
Esta tierra está asociada con Prajna Paramita, la perfección de la sabiduría. Él ve que todos los fenómenos carecen de esencia propia y comprenden la naturaleza del Origen dependiente, la forma en que todos los fenómenos surgen y cesan.
7. Durangama-bhumi (La tierra de gran alcance)
El bodhisattva adquiere el poder de upaya, o medios hábiles para ayudar a otros a realizar la iluminación. En este punto, el bodhisattva se ha convertido en un bodhisattva trascendente que puede manifestarse en el mundo en cualquier forma que sea más necesaria.
8. Achala-bhumi (La tierra inamovible)
El bodhisattva ya no puede ser molestado porque la capucha de Buda está a la vista. Desde aquí ya no puede volver a las primeras etapas de desarrollo.
9. Sadhumati-bhumi (La tierra de los buenos pensamientos)
El bodhisattva comprende todos los dharmas y puede enseñar a otros.
10. Dharmamegha-bhumi (La tierra de las nubes del Dharma)
Buddha-hood se confirma, y él entra en Tushita Heaven. Tushita Heaven es el cielo de los dioses contendientes, donde hay Budas que renacerán solo una vez más. Se dice que Maitreya vive allí también.
