Charge of the Goddess es quizás una de las piezas de poesía ritual más conocidas en la comunidad mágica de hoy, y a menudo se le atribuye a la autora y sacerdotisa Doreen Valiente. El cargo en sí es una promesa, hecha por la Diosa a sus seguidores, de que los guiará, les enseñará y los guiará cuando más la necesiten.
Sin embargo, antes de Valiente, había variantes anteriores, que se remontaban al menos hasta Aradia: Evangelio de las Brujas de Charles Leland . Debido a que, como muchos otros escritos en el mundo pagano de hoy, Charge of the Goddess ha evolucionado con el tiempo, es casi imposible atribuirlo a un solo autor. En cambio, lo que tenemos es una poesía ritual constantemente cambiante y fluida, que cada contribuyente ha cambiado, modificado y reorganizado para adaptarse a su propia tradición.
¿Sabías?
- La carga de la diosa apareció por primera vez en una forma temprana a finales del siglo XIX.
- La versión de Doreen Valiente, lanzada a fines de la década de 1950, es la variación más comúnmente referenciada en la actualidad.
- Hoy, varias tradiciones usan versiones únicas que rinden homenaje a sus propias deidades de varios panteones diferentes.
Aradia de Leland
La carga de la diosa es una poderosa pieza de poesía ritual. Anna Gorin / Momento / Getty Charles Godfrey Leland era un folklorista que deambulaba por el campo italiano recolectando leyendas durante la última década del siglo XIX. Según Leland, conoció a una joven italiana llamada Maddalena, que le proporcionó un manuscrito sobre la antigua brujería italiana y luego desapareció rápidamente, para que nunca más se supo de él. Esto, obviamente, llevó a algunos eruditos a cuestionar la existencia de Maddalena, pero de todos modos, Leland tomó la información que afirmaba haber obtenido de ella y la publicó como Aradia: Evangelio de las brujas en 1899.
El texto de Leland, que dice lo siguiente, es un discurso que Aradia, hija de Diana, ofrece a sus alumnos:
Cuando me haya alejado de este mundo,
Siempre que necesites algo,
Una vez al mes, y cuando la luna está llena,
Te reunirás en algún lugar desierto,
O en un bosque todos juntos se unen
Para adorar el potente espíritu de tu reina,
Mi madre, la gran Diana, ella que se desmaya
Aprendería toda la hechicería aún no ha ganado
Sus secretos más profundos, ellos serán mi madre
Enséñale, en verdad, todas las cosas aún desconocidas.
Y todos ustedes serán liberados de la esclavitud,
Y así seréis libres en todo;
Y como señal de que sois verdaderamente libres,
Estarás desnudo en tus ritos, ambos hombres
Y las mujeres también: esto durará hasta
El último de tus opresores estará muerto;
Y haréis el juego de Benevento,
Apagando las luces, y después de eso
Deberá celebrar su cena así
El Libro de las Sombras de Gardner y la Versión Valiente
Doreen Valiente desempeñó un papel instrumental en la práctica pagana del siglo XX, y su versión profundamente evocadora de Charge of the Goddess puede ser la más conocida. En 1953, Valiente fue iniciado en el aquelarre de brujas de New Forest de Gerald Gardner. Durante los siguientes años, trabajaron juntos para expandir y desarrollar el Libro de las Sombras de Gardner, que según él se basó en documentos antiguos transmitidos a través de los siglos.
Desafortunadamente, gran parte de lo que Gardner tenía en ese momento estaba fragmentado y desorganizado. Valiente asumió la tarea de reorganizar el trabajo de Gardner y, lo que es más importante, ponerlo en una forma práctica y utilizable. Además de terminar las cosas, agregó sus dones poéticos al proceso, y el resultado final fue una colección de rituales y ceremonias que son hermosos y factibles, y la base de gran parte de la Wicca moderna, unos sesenta años después.
Aunque la versión de Valiente, lanzada a fines de la década de 1950, es la versión más comúnmente referenciada en la actualidad, hubo una encarnación que apareció más o menos una década antes en el Libro de las Sombras original de Gardner. Esta variante, de alrededor de 1949, es una mezcla del trabajo anterior de Leland y una porción de la misa gnóstica de Aleister Crowley. Jason Mankey en Patheos dice:
Esta versión de la Carga se conocía originalmente como `` Levanta el velo '', aunque he escuchado que se le conoce como `` Carga del jardinero '' en varias ocasiones. La versión de Doreen Valiente de The Charge of the Goddess data de alrededor de 1957 y se inspiró en el deseo de Valiente de una carga menos influenciada por Crowley.
Algún tiempo después de escribir el poema de Charge que se ha hecho conocido por los paganos de hoy, Valiente también elaboró una variante en prosa, a pedido de algunos miembros de su aquelarre. Esta versión en prosa también se ha vuelto inmensamente popular, y puede leerla en el sitio web oficial de Doreen Valiente.
Adaptaciones más nuevas
A medida que cambia el paganismo, también cambia el ritual. Bill Hinton / Momento / Getty A medida que la comunidad pagana crece y evoluciona, también lo hacen las diversas formas de textos rituales. Varios autores contemporáneos han creado sus propias versiones de la Carga que reflejan sus propias creencias y tradiciones mágicas.
Starhawk incluyó su propia forma del trabajo en The Spiral Dance, publicado por primera vez en 1979, que dice en parte:
Escucha las palabras de la Gran Madre,
Quien de antes se llamaba Artemisa, Astarte, Dione, Melusina, Afrodita, Cerridwen, Diana, Arionrhod, Brígida, y por muchos otros nombres:
Cuando necesites algo, una vez al mes, y mejor cuando la luna esté llena,
Te reunirás en un lugar secreto y adorarás el espíritu de Mí, que es la reina de todos los sabios.
Serás libre de la esclavitud,
y como señal de que eres libre, estarás desnudo en tus ritos.
Canta, festeja, baila, haz música y ama, todo en Mi Presencia,
porque lo mío es el éxtasis del espíritu y lo mío también es alegría en la tierra.
La versión de Starhawk, que forma una de las piedras angulares de su tradición de Reclamar, puede ser la que los paganos más nuevos están más familiarizados, pero como con cualquier otra pieza de poesía o ritual es una que muchos tienen continuamente adaptados a sus propias necesidades. Hoy, varias tradiciones usan versiones únicas que rinden homenaje a sus propias deidades de varios panteones diferentes.
Para un desglose completo y profundo de las diversas influencias sobre las diferentes versiones de la Carga, el autor Ceisiwr Serith tiene una gran pieza en su sitio web, comparando Aradia, el trabajo de Valiente y las variantes de Crowley.
