Swami Vivekananda fue un monje hindú de la India conocido por introducir al hinduismo en Estados Unidos y Europa en la década de 1890. Sus discursos en el Parlamento Mundial de Religiones de 1893 ofrecen una visión general de su fe y un llamado a la unidad entre las principales religiones del mundo.
Swami Vivekananda
Swami Vivekananda (del 12 de enero de 1863 al 4 de julio de 1902) nació Narendranath Datta en Calcuta. Su familia estaba bien para los estándares coloniales indios, y recibió una educación tradicional de estilo británico. Hay poco que sugiera que Datta era especialmente religioso cuando era niño o adolescente, pero después de que su padre murió en 1884, Datta buscó el consejo espiritual de Ramakrishna, un notable maestro hindú.
La devoción de Datta a Ramakrishna creció y se convirtió en un mentor espiritual para el joven. En 1886, Datta hizo votos formales como monje hindú, tomando el nuevo nombre de Swami Vivekananda. Dos años más tarde, dejó la vida monástica como monje errante y viajó mucho hasta 1893. Durante estos años, fue testigo de cómo las masas desfavorecidas de la India vivían en una pobreza extrema ''. los pobres a través de la educación espiritual y práctica.
El parlamento mundial de religiones
El Parlamento Mundial de Religiones fue una reunión de más de 5, 000 funcionarios religiosos, académicos e historiadores que representan a las principales religiones mundiales. Se llevó a cabo del 11 al 27 de septiembre de 1893, como parte de la Exposición Colombina del Mundo en Chicago. La reunión se considera el primer evento interreligioso mundial en la historia moderna.
Extractos de la dirección de bienvenida
Swami Vivekananda pronunció comentarios de apertura al parlamento el 11 de septiembre, llamando oficialmente a la reunión al orden. Llegó hasta su apertura, "Hermanas y Hermanos de América", antes de ser interrumpido por una gran ovación que duró más de un minuto.
En su discurso, `` Vivekananda cita del Bhagavad Gita y describe los mensajes de fe y tolerancia del hinduismo. Llamó a los fieles del mundo a luchar contra el "sectarismo, fanatismo y su horrible descendiente, el fanatismo".
"Han llenado la tierra de violencia, la han empapado muchas veces de sangre humana, han destruido la civilización y han enviado a naciones enteras a la desesperación. Si no hubiera sido por estos horribles demonios, la sociedad humana estaría mucho más avanzada de lo que está ahora. Pero ha llegado el momento ... "
Dos semanas después, al cierre del Parlamento Mundial de Religiones, Swami Vivekananda habló nuevamente. En sus comentarios, elogió a los participantes y pidió la unidad entre los fieles. Si personas de diferentes religiones pudieran reunirse en una conferencia, dijo, entonces podrían coexistir en todo el mundo.
Dirección final: Chicago, 27 de septiembre de 1893
El Parlamento de Religiones del Mundo se ha convertido en un hecho consumado, y el Padre misericordioso ha ayudado a aquellos que trabajaron para crearlo y coronaron con éxito su trabajo más desinteresado.
Mi agradecimiento a esas almas nobles cuyos grandes corazones y amor por la verdad soñaron primero este maravilloso sueño y luego lo realizaron. Mi agradecimiento a la lluvia de sentimientos liberales que ha desbordado esta plataforma. Mi agradecimiento a esta audiencia iluminada por su amabilidad uniforme hacia mí y por su apreciación de cada pensamiento que tiende a suavizar la fricción de las religiones. Algunas notas discordantes se escuchaban de vez en cuando en esta armonía. Les agradezco especialmente, porque, por su sorprendente contraste, han hecho que la armonía general sea más dulce.
Mucho se ha dicho sobre el terreno común de la unidad religiosa. No voy a aventurar mi propia teoría. Pero si alguien aquí espera que esta unidad llegue con el triunfo de cualquiera de las religiones y la destrucción de las demás, a él le digo: "Hermano, la tuya es una esperanza imposible". ¿Deseo que el cristiano se convierta en hindú? Dios no lo quiera. ¿Deseo que el hindú o el budista se conviertan en cristianos? Dios no lo quiera.
La semilla se pone en el suelo, y la tierra, el aire y el agua se colocan a su alrededor. ¿La semilla se convierte en la tierra, el aire o el agua? No. Se convierte en una planta. Se desarrolla según la ley de su propio crecimiento, asimila el aire, la tierra y el agua, los convierte en sustancia vegetal y crece en una planta.
Similar es el caso con la religión. El cristiano no debe convertirse en hindú o budista, ni hindú o budista para convertirse en cristiano. Pero cada uno debe asimilar el espíritu de los demás y, sin embargo, preservar su individualidad y crecer de acuerdo con su propia ley de crecimiento.
Si el Parlamento de las Religiones ha mostrado algo al mundo, es esto: ha demostrado al mundo que la santidad, la pureza y la caridad no son posesiones exclusivas de ninguna iglesia en el mundo y que cada sistema ha producido hombres y mujeres de El personaje más exaltado. Ante esta evidencia, si alguien sueña con la supervivencia exclusiva de su propia religión y la destrucción de los demás, lo compadezco desde el fondo de mi corazón, y le señalo que en el estandarte de cada religión pronto habrá escrito a pesar de la resistencia: "Ayuda y no lucha", "Asimilación y no destrucción", "Armonía, paz y no disensión".
Después de la conferencia
El Parlamento Mundial de Religiones se consideró un evento paralelo en la Feria Mundial de Chicago, una de las docenas que tuvo lugar durante la exposición. Los discursos de Swami Vivekananda fueron un punto culminante del Parlamento Mundial de Religiones original y pasó los siguientes dos años en una gira de conferencias por los Estados Unidos y Gran Bretaña. Al regresar a la India en 1897, fundó la Misión Ramakrishna, una organización caritativa hindú que aún existe. Regresó a los Estados Unidos y al Reino Unido nuevamente en 1899 y 1900, luego regresó a la India, donde murió dos años después.
En el centenario de la reunión, tuvo lugar otra reunión interreligiosa del 28 de agosto al 5 de septiembre de 1993 en Chicago. El Parlamento de las Religiones del Mundo reunió a 150 líderes espirituales y religiosos para el diálogo y los intercambios culturales.
