Conocido como el Padre de la Historia de la Iglesia, Eusebio creó extensos relatos de los primeros tres siglos del cristianismo. Conservó una gran cantidad de documentación temprana que de otra forma se habría perdido. La exhaustiva investigación de Eusebio y su minuciosa preocupación por identificar las fuentes originales no tenían prácticamente precedentes entre los historiadores antiguos. Sin el trabajo de Eusebio, nuestro conocimiento de los primeros días del cristianismo sería extremadamente limitado, incluido el de la persecución de la iglesia y el reinado de Constantino.
Datos rápidos: Eusebio de Cesarea
- También conocido como : Eusebio Pamphili
- Conocido por : Eusebio, historiador consumado y obispo de Cesarea, creó, catalogó y conservó relatos históricos y documentación de los primeros tres siglos del cristianismo.
- Nacimiento : se desconoce la fecha exacta de su nacimiento; muy probablemente en Palestina alrededor del año 260 DC
- Murió : 339 o 340 AD
- Obras publicadas : Historia Ecclesiastica (Historia de la Iglesia), Crónica, Vida de Constantino, Preparación del Evangelio
- Cita notable : `` Me siento inadecuado para hacer justicia [a la historia de la iglesia] como el primero en aventurarme en tal empresa, un viajero en un camino solitario y no transitado. Pero oro para que Dios pueda guiarme y el poder del Señor me ayude, ya que no he encontrado ni las huellas de ningún antecesor en este camino, solo huellas en las que algunos han dejado varios relatos de los tiempos en que vivieron.
Vida temprana
A diferencia de las historias antiguas que conservaba tan bien, el registro de la propia vida de Eusebio se ha perdido principalmente. Sus padres son completamente desconocidos, y poco se documenta de su juventud. Es casi seguro que Eusebio nació en Palestina alrededor del año 260 dC y pasó allí la mayor parte de su vida.
De joven, Eusebio asistió y estudió con el conocido maestro cristiano Pamphilius, obispo de Cesarea, quien más tarde se convirtió en el amigo más cercano de Eusebio. Eusebio fue bautizado en Cesarea y sirvió como presbítero, o anciano, bajo Pamphilius.
Eusebio también conocía al presbítero Dorotheus en Antioquía y probablemente también recibió instrucciones tempranas de él. Pero Eusebio siguió a Pamphilius mucho más de cerca. (Fue tan grande su afecto por su mentor que, después de que Pamphilius fue martirizado, Eusebius asumió el nombre de Eusebius Pamphili, que significa `` hijo de Pamphilius '').
Como obispo de Cesarea, Pamphilius fue el principal erudito bíblico y maestro de su generación y un devoto discípulo del brillante teólogo Orígenes. Antes de que Orígenes muriera, otorgó su biblioteca personal a la comunidad cristiana en Cesarea. Pamphilius construyó esa biblioteca en Cesarea en una de las mayores colecciones cristianas del mundo antiguo. Con la influencia de la erudición principal del cristianismo, Cesarea se convirtió en el epicentro del aprendizaje cristiano y un objetivo principal de la persecución romana.
La gran persecución
En el año 303, el emperador romano Diocleciano comenzó una cruel persecución de los cristianos en el imperio romano. Eusebio escribió como testigo ocular de la terrible opresión:
Vimos con nuestros propios ojos las casas de oración derribadas hasta los cimientos mismos, y las Escrituras divinas y sagradas comprometidas con las llamas en los mercados, y los pastores de las iglesias escondidas aquí y allá, y algunos de ellos capturados ignominiosamente y burlados por sus enemigos.
Hacia el final de lo que se llamó la Gran Persecución, Pamphilius fue encarcelado y finalmente martirizado en el año 310 DC. Durante este período, Eusebio viajó a Egipto, donde él también fue encarcelado por un corto tiempo, pero logró escapar de su mentor. El destino.
Eusebio, obispo de Cesarea
Poco después de que terminó la Gran Persecución, alrededor del tiempo de la conversión de Constantino y el Edicto de Milán, Eusebio fue elegido Obispo de Cesarea (alrededor del año 315 dC), donde sirvió durante muchos años hasta su muerte. Eusebio continuó su trabajo de registrar la historia de la iglesia, que había comenzado durante el período de persecución.
Aunque no se cuenta entre los teólogos más talentosos de la historia, Eusebio fue probablemente el historiador de la iglesia más educado y capaz de su generación. Con certeza, sacó de los abundantes recursos de la biblioteca de la iglesia en Cesarea.
Escribir historia de la iglesia
La mayor contribución de Eusebio es la Historia Eclesiástica (Historia de la Iglesia), una extensa historia de la Iglesia cristiana desde la época de los apóstoles hasta aproximadamente el año 323, justo antes del Concilio de Nicea. La obra se escribió originalmente en griego, aunque también se conservaron las versiones en latín, armenio y siríaco. Otra de sus obras históricas, Crónica, contiene una vasta historia relacionada con los antiguos dominios del mundo desde la época de Abraham hasta Constantino.
Además de la historia de la iglesia, Eusebio - más de 40 obras escritas abarcan los temas de teología, exégesis, apologética, crítica del Evangelio, geografía bíblica, cronología y martirología. El tema favorito de Eusebio se centró en las historias de los primeros mártires cristianos como se ve en los mártires palestinos, que cubrían la persecución de los cristianos del siglo IV en el este.
Durante el tiempo en que Pamphilius fue encarcelado, Eusebio lo visitó a menudo, y juntos escribieron cinco volúmenes de Una defensa de Orígenes .
Probablemente la segunda obra más famosa, o quizás infame, de Eusebio fue su Vida de Constantino, una biografía de adoración del líder político. Aunque Eusebio ha sido fuertemente criticado durante siglos por su apoyo a Constantino, la posición del historiador tiene un sentido razonable. Después de presenciar y sobrevivir a la horrible persecución, Eusebio ingenuamente pensó que la conversión de Constantino al cristianismo fortalecería a la iglesia y pondría fin al terror. Eusebio se ganó la confianza de Constantino y, por lo tanto, se convirtió en cronista de su historia familiar.
Si bien sus mejores obras fueron de género histórico, Eusebio también se destacó como apologista. Sus escritos a menudo trataban problemas en el texto bíblico y defendían la verdad del cristianismo. En Preparación del Evangelio, una de las principales obras de disculpa de Eusebio, citó las palabras de los autores griegos para refutar el paganismo. En Prueba del Evangelio, examinó cómo Cristo como Mesías cumplió la profecía del Antiguo Testamento y cómo el cristianismo continuó la fe de los primeros patriarcas judíos.
Controversias de su día
El legado de Eusebio a la iglesia se extendió más allá del mantenimiento de registros históricos. Jugó un papel importante en las controversias teológicas y la política eclesiástica de su época. Como el principal asesor espiritual de Constantino, Eusebio ayudó a formar la comprensión ortodoxa de la relación entre la iglesia y el estado, un vínculo estrechamente entrelazado que se convirtió en el concepto de Constantino de un imperio cristiano.
Eusebio fue influyente para alcanzar un compromiso en el Concilio de Nicea en el año 325 dC, mediando el debate entre los arrianos y la posición ortodoxa con respecto a la naturaleza de Cristo. En este temprano debate cristológico, los arrianos percibieron que Jesucristo era como Dios el Padre, pero no de la misma sustancia que Dios el Padre. Los líderes de la iglesia se opusieron al arrianismo porque negaba la plena divinidad de Jesucristo. Antes del Concilio de Nicea, la iglesia había excomulgado temporalmente a Eusebio debido a su apoyo a la cristología arriana. Pero en el Concilio de Nicea, Eusebio tomó una posición intermedia en la controversia arriana y afirmó el credo del concilio.
Eusebio se mantuvo activo en los consejos de la iglesia hasta su muerte. En el año 335 dC, Eusebio participó en el sínodo de Tiro, en el cual Atanasio, obispo de Alejandría, fue excomulgado por una variedad de acusaciones falsas relacionadas con la controversia arriana y su defensa del trinitarismo. Constantino luego retiró muchos de los cargos, pero Atanasio nunca fue absuelto por completo. Eusebio también participó en los consejos que depusieron a Marcelo de Ancira en 336 d. C. y Eustacio de Antioquía en 337 d. C.
Eusebio rechazó un ascenso para convertirse en obispo de Antioquía y permaneció en Cesarea hasta su muerte a fines del año 339 o principios de 340.
Fuentes
- Eusebio de Cesarea . Quién es quién en la historia cristiana (pp. 239) 240).
- Eusebio de Cesarea. Cristianos que todos deberían saber (p. 335).
- Eusebio de Cesarea. El Diccionario Bíblico Lexham .
