Como una de las religiones más antiguas del mundo, Mahavira estableció el jainismo en la India alrededor del 500 a. C., aunque elementos de la religión se desarrollaron mucho antes. La creencia central del jainismo es alcanzar kevala, un estado de existencia elevada o feliz, comparable al nirvana budista o al moksha hindú, por medio de la práctica de la no violencia.
El jainismo se desarrolló como una forma contemporánea del budismo, por lo que no sorprende que las dos religiones se unan con fuertes similitudes. Una de las similitudes más evidentes es la forma o el camino para lograr un estado elevado de existencia: las Tres Joyas. Sin embargo, las Tres Joyas o los Tres Tesoros del Budismo son un lugar para buscar refugio y seguridad, mientras que las Tres Joyas del Jainismo son más una receta o un camino hacia kevala.
Conclusiones clave: las tres joyas
- Las tres joyas del jainismo son la percepción correcta, el conocimiento correcto y la conducta correcta.
- La percepción correcta es el proceso de enfrentar y disipar dudas sobre la realidad de la existencia.
- El conocimiento correcto es el proceso de aprender sobre los elementos de la existencia y cómo funcionan juntos.
- La conducta correcta es una colección de votos y disciplina que uno emprende en el camino hacia la liberación espiritual.
La trinidad jaina
En las creencias jainistas, las Tres Joyas consisten en la Percepción Correcta, el Conocimiento Correcto y la Conducta Correcta como un camino hacia la liberación o la existencia feliz. Estas tres joyas, en este orden particular, forman la Ratnatraya, la trinidad. La percepción correcta está llegando a una comprensión de la verdad de la realidad, el conocimiento correcto se está liberando de dudas, y la conducta correcta es la forma en que uno vive para lograr kevala.
Las tres joyas dependen unas de otras. No pueden funcionar como vías para kevala solo. Deben usarse de manera colectiva e interdependiente.
Samyak Darshana: Percepción correcta
Samyak Darshana `` La percepción correcta o la fe correcta '' es el elemento fundamental en el camino hacia Kevala. Antes de comprometerse con el camino, Jains debería cuestionar y tratar de aprender la realidad del mundo. La percepción correcta de Jaina está estrechamente relacionada con la vista derecha budista como parte del camino óctuple.
Finalmente, cualquier duda, inquietud o pregunta sobre la existencia será respondida por las enseñanzas de los Tirthankara, los maestros o profetas del camino a Kevala. La Percepción Correcta es necesaria para avanzar hacia el Conocimiento Correcto porque el Conocimiento Correcto no puede ser adquirido si uno todavía tiene dudas sobre la realidad del mundo y el camino hacia Kevala. Si uno duda de la enseñanza del Tirthankara, no podrá comprender completamente el Conocimiento Correcto.
Samyak Jnana: conocimiento correcto
El conocimiento correcto es la comprensión verdadera y completa de los elementos de la realidad. Es un estudio profundo de los componentes de la realidad Seis entidades universales y Nueve Tattvas y cómo esos elementos se interconectan y definen la existencia.
Las Seis Entidades Universales incluyen a todos los seres vivos que se juntan con cinco entidades no vivas:
- Pudgal : materia
- Akas : espacio
- Dharmastikay : medio de movimiento
- Adharmastikay : medio de descanso
- Kaal o Samay : tiempo
Los Nueve Tattvas o principios incluyen:
- Jiva: materia viva
- Ajiva: materia no viva
- Punya: mérito, buenas obras
- Papa: pecado, malas acciones
- Asrava: flujo de karma
- Samvara: impedimento del flujo del karma
- Bandh: esclavitud u oscuridad del alma
- Nirjara: destrucción del karma
- Moksha / Kevala: Liberación del alma del karma
Samyak Charitra: Conducta correcta
Una vez que se han actualizado la Percepción correcta y el Conocimiento correcto, el Jain puede pasar a la Conducta correcta. Esta es una colección de votos específicos, códigos éticos y disciplina en los que uno participa que conduce a kevala.
Para yatis, miembros monásticos de Jaina, la conducta correcta incluye tomar los cinco grandes votos de no violencia, veracidad, no robo, celibato, no posesión o apego. Para sravaka, Jains no monásticos, la conducta correcta incluye tomar los doce votos de los laicos.
Tres joyas en el simbolismo de Jaina
El símbolo tradicional del jainismo era una colección de símbolos presentados juntos para representar diferentes aspectos del universo. Esto incluía una mano levantada para representar la no violencia, una esvástica de cuatro brazos sobre la mano y tres puntos sobre la esvástica para representar las tres joyas del jainismo.
En los últimos años, la esvástica, que originalmente representaba ciclos de nacimiento y muerte y diferentes categorías de participación de Jaina, ha sido eliminada como resultado de la apropiación de la esvástica por el partido nazi y la devastación que causaron durante el Holocausto y la Segunda Guerra Mundial. . El símbolo ha sido reemplazado por un Om.
Fuentes
- Chapple, Christopher y Mary Evelyn Tucker. Shinto | Religión | Foro de Yale sobre Religión y Ecología, Universidad de Yale.
- Pecorino, Philip A. `` Jainismo ''. Filosofía de la Religión, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainismo y ecología: la no violencia en la red de la vida . Sociedad Internacional para la Ciencia y la Religión, 2007.
- Shah, Pradip y Darshana Shah. Filosofía y práctica Jain I: Serie de Educación Jaina . Comité de Educación de JAINA, 2010.
