El Islam es conocido como una fe para todas las personas y para todos los tiempos. Los musulmanes provienen de todos los continentes y orígenes, abarcando 1/5 de la humanidad. En el corazón de un musulmán, no hay lugar para la arrogancia y el racismo. Allah nos dice que la diversidad de la vida, y los diversos idiomas y colores de los seres humanos, es un signo de la majestad de Allah y una lección para que aprendamos sobre la humildad, la igualdad y la apreciación de las diferencias.
Citas del Corán
`` Y entre sus maravillas está la creación de los cielos y la tierra, y la diversidad de sus lenguas y colores. '' ¡Porque en esto, he aquí, hay mensajes para todos los que poseen conocimiento innato! '' (Corán 30:22).
¿No ves que Allah envía lluvia del cielo? Con ella, sacamos productos de varios colores. Y en las montañas hay tractos blancos y rojos, de varios tonos de color, y negros de tonalidad intensa. Y así entre los hombres, y las criaturas que se arrastran, y el ganado. `` Son de varios colores ''. Aquellos que realmente temen a Alá, entre Sus Siervos, que tienen conocimiento.``Porque Alá es Exaltado en Poder, Perdonador Oft '' (Corán 35: 27-28).
¡Oh, hombres! He aquí, los hemos creado a todos a partir de un hombre y una mujer, y los hemos convertido en naciones y tribus, para que puedan llegar a conocerse. '' Verdaderamente, el más noble de ustedes a la vista de Allah es el quien es más profundamente consciente de Él. He aquí, Alá lo sabe todo y lo sabe todo (Corán 49:13).
`` Y Él es quien los ha traído a todos fuera de una entidad viviente, y ha designado para cada uno de ustedes un límite de tiempo en la tierra y un lugar de descanso después de la muerte. '' Claramente, de hecho, tenemos deletrea estos mensajes a las personas que pueden comprender la verdad! (Corán 6:98).
`` Y entre sus maravillas está esto: ¡Él te crea a partir del polvo, y luego, mira! '' ¡Se convierten en seres humanos que se extienden a lo largo y ancho! '' (Corán 30:20)
Para hombres y mujeres musulmanes, para hombres y mujeres creyentes, para hombres y mujeres devotos, para hombres y mujeres verdaderos, para hombres y mujeres que son pacientes y constantes, para hombres y mujeres que se humillan, para hombres y mujeres que dar caridad, para hombres y mujeres que ayunan, para hombres y mujeres que guardan su castidad, y para hombres y mujeres que se dedican mucho a la alabanza de Allah por ellos, Allah ha preparado el perdón y una gran recompensa. (Corán 33:35).
La nación del islam
La mayoría de las personas, cuando piensan en musulmanes afroamericanos, piensan en la "Nación del Islam". Ciertamente, hay una importancia histórica en cómo el Islam se apoderó de los afroamericanos, pero veremos cómo esta introducción inicial se transformó en los tiempos modernos.
Entre las razones por las cuales los afroamericanos se han sentido y siguen siendo atraídos por el Islam son 1) la herencia islámica de África occidental de donde habían venido muchos de sus antepasados; y 2) la ausencia de racismo en el Islam en contraste con la esclavitud brutal y racista que habían soportado.
A principios del siglo XX, algunos líderes negros se esforzaron por ayudar a los esclavos africanos recientemente liberados a recuperar el sentido de autoestima y recuperar su herencia. El noble Drew Ali comenzó una comunidad nacionalista negra, el Templo de la Ciencia Morisca, en Nueva Jersey en 1913. Después de su muerte, algunos de sus seguidores recurrieron a Wallace Fard, quien fundó la Nación del Islam Lost-Found en Detroit en 1930. Fard era un figura misteriosa que declaró que el Islam es la religión natural para los africanos, pero no enfatizó las enseñanzas ortodoxas de la fe. En cambio, predicó el nacionalismo negro, con una mitología revisionista que explica la opresión histórica del pueblo negro. Muchas de sus enseñanzas contradicen directamente la verdadera fe del Islam.
En 1934, Fard desapareció y Elijah Muhammed asumió el liderazgo de la Nación del Islam. Fard se convirtió en una figura de "Salvador", y los seguidores creían que él era Alá en carne y hueso en la tierra. La pobreza y el racismo en los estados urbanos del norte hicieron que su mensaje sobre la superioridad negra y los "demonios blancos" fuera más ampliamente aceptado. Su seguidor Malcolm X se convirtió en una figura pública durante la década de 1960, aunque se separó de la Nación del Islam antes de su muerte en 1965.
Malcolm x
Los musulmanes ven a Malcolm X (más tarde conocido como Al-Hajj Malik Shabaaz) como un ejemplo de alguien que, al final de su vida, rechazó las enseñanzas racialmente divisivas de la Nación del Islam y abrazó la verdadera hermandad del Islam. Su carta de La Meca, escrita durante su peregrinación, muestra la transformación que había tenido lugar. Como veremos en breve, la mayoría de los afroamericanos también han hecho esta transición, dejando atrás a las organizaciones islámicas "nacionalistas negras" para ingresar a la hermandad mundial del Islam.
El número de musulmanes en los Estados Unidos hoy se estima entre 6 y 8 millones. Según varias encuestas encargadas entre 2006 y 2008, los afroamericanos representan aproximadamente el 25% de la población musulmana de los EE. UU.
La gran mayoría de los musulmanes afroamericanos han abrazado el Islam ortodoxo y han rechazado las enseñanzas racialmente divisivas de la Nación del Islam. Warith Deen Mohammed, un hijo de Elijah Mohammed, ayudó a dirigir a la comunidad a través de una transición lejos de las enseñanzas nacionalistas negras de su padre, para unirse a la fe islámica dominante.
El número de inmigrantes musulmanes a los Estados Unidos ha aumentado en los últimos años, al igual que el número de conversos nativos a la fe. Entre los inmigrantes, los musulmanes provienen principalmente de países árabes y del sur de Asia. Un estudio importante realizado por el Centro de Investigación Pew en 2007 encontró que los musulmanes estadounidenses son en su mayoría de clase media, bien educados y "decididamente estadounidenses en su perspectiva, valores y actitudes".
Hoy, los musulmanes en América representan un mosaico colorido que es único en el mundo. Los afroamericanos, los asiáticos del sudeste, los africanos del norte, los árabes y los europeos se reúnen diariamente para orar y recibir apoyo, unidos en la fe, con el entendimiento de que todos son iguales ante Dios.
