Tertuliano fue uno de los primeros apologistas, teólogos y moralistas cristianos de Cartago, en el norte de África. Celoso y articulado, Tertuliano fue altamente educado en los campos del derecho, la retórica, la literatura, el griego y el latín. Sus obras impactaron significativamente a la iglesia primitiva, dando forma y definición a la teología cristiana occidental, y su influencia aún resuena hoy. Como el primer teólogo importante en producir extensa literatura cristiana en latín, Tertuliano obtuvo el título de "Padre de la teología latina".
Datos rápidos: Tertuliano
- También conocido como : Quintus Septimius Florens Tertullianus
- Conocido por : Escritor cristiano prolífico que produjo las primeras obras doctrinales formales del cristianismo occidental
- Nacimiento : se desconoce la fecha exacta de su nacimiento; muy probablemente en Cartago (ahora Túnez), África del Norte entre 145-160 AD
- Murió : después de 220 AD en Cartago (ahora Túnez), África del Norte
- Obras publicadas: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis y muchos más .
- Cita notable : "La sangre de los mártires es la semilla de la iglesia".
Vida temprana
Tertuliano nació en Cartago, una provincia romana en el norte de África que ahora es Túnez. Los historiadores ubican la fecha de su nacimiento entre 145 y 160 d. C. En este período de la historia, Cartago fue un importante centro cultural y educativo, sólo superado por Roma. Tertuliano obtuvo una educación superior en materias que incluyen derecho, retórica, filosofía, literatura, gramática, griego y latín.
Aparte de lo que se puede deducir de sus propios escritos, los primeros años de vida de Tertuliano están poco documentados. Sus padres eran gentiles, y su padre pudo haber sido un centurión romano. Alrededor de los 20 años, Tertuliano se mudó a Roma para continuar sus estudios. Es probable que haya practicado derecho en Roma por un tiempo. Además, mientras estaba en Roma, Tertuliano se conmovió profundamente al presenciar la brutal persecución y el martirio de los cristianos, lo que probablemente preparó el escenario para su conversión al cristianismo.
Devoción radical
Cerca del final del siglo II, Tertuliano regresó a Cartago, donde residió hasta su muerte. En algún momento de sus treinta y tantos años, Tertuliano experimentó un cambio radical cuando llegó a la fe en Jesucristo. Se casó con una mujer cristiana y, después de su muerte, permaneció viuda.
Como creyente, Tertuliano se dedicó a estudiar las Escrituras. Pronto se destacó como maestro en la iglesia de Cartago y comenzó a escribir extensamente en defensa de las creencias y prácticas cristianas. Un erudito del siglo IV, Jerónimo, afirmó que Tertuliano era un sacerdote ordenado, pero esta idea ha sido cuestionada por los estudios actuales.
A través de un compromiso intransigente con su fe y con la verdad, Tertuliano creció el descontento con lo que percibió como negligencia en la iglesia ortodoxa. Finalmente, dejó la iglesia en Cartago y se unió a un movimiento separatista recién formado conocido como montanismo. El grupo, con su riguroso apego a la moralidad, apeló a Tertuliano. En su mayor parte, la secta estaba libre de influencia herética, pero incluso los montanistas no eran lo suficientemente estrictos para Tertuliano. Con el tiempo, rompió con ellos para formar su propia rama llamada los Tertulianistas. Los tertulianistas permanecieron activos en África hasta algún momento del siglo V, cuando se reincorporó a la iglesia en Cartago. Aparte de las rígidas ideas de Tertuliano sobre la vida de la iglesia, él permaneció doctrinalmente sano hasta su muerte.
Defendiendo la fe
Poco después de su conversión, Tertuliano comenzó a producir grandes cantidades de escritos cristianos centrados en tres áreas: apologética, dogma y moralidad. Muchas de estas obras literarias están en latín y todavía existen en la actualidad. Dos de sus primeros trabajos más notables fueron Ad Nationes, un ensayo sobre la injusticia de la persecución romana contra los primeros cristianos, y Apologeticum, una defensa pulida de la libertad religiosa y la fe cristiana.
Con un fuerte sentido de la verdad, Tertuliano atacó las herejías de su época y a menudo abordó los problemas teológicos de oponentes específicos. Por ejemplo, en Adversus Hermogenem ("Contra Hermógenes") Tertuliano refutó las ideas de un pintor cartaginés local que creía que Dios formó la creación a partir de materia preexistente.
El estilo de escritura de Tertuliano empleó un ingenio mordaz y una fuerza de confrontación sin igual por las primeras autoridades cristianas. Como abogado, Tertuliano reconoció el valor de la razón humana en la defensa de las doctrinas de la fe cristiana. En Adversus Marcionem, Tertuliano escribió: “Todas las propiedades de Dios deben ser tan racionales como naturales ... nada más puede considerarse adecuadamente como lo que es racionalmente bueno; mucho menos se puede abandonar la bondad en cualquier irracionalidad ".
Tertuliano escribió para la iglesia sobre doctrinas como la resurrección ( De resurrectione carnis ), el bautismo ( De Baptismo ) y el alma ( De anima ). Escribió para ayudar a los creyentes a lidiar con problemas cotidianos como vestirse modestamente como mujer ( De cultu feminarum ), sobre el matrimonio y el nuevo matrimonio ( De exhortatione castitatis ), sobre las artes ( De spectaculis ), la idolatría ( De idollatria ) y el arrepentimiento ( De poenitentia ).
Tertuliano creía que el conflicto entre el cristianismo y la sociedad pagana era inevitable y conducía a la persecución. En De fuga en persecución, Tertuliano alentó a los cristianos que enfrentan persecución a imitar a Cristo y aceptar el martirio. Tertuliano también escribió devocionales y enseñanzas sobre la oración ( oración ).
Un legado mixto
La dedicación de Tertuliano a su fe se percibe mejor en su gran producción de obras literarias, muchas de las cuales se conservan hasta nuestros días. Dichos cristianos conocidos, que incluyen Dios bendiga, Dios conceda, y Dios, si Dios "se originó de la pluma de Tertuliano. También fue el primero escritor en latín conocido por usar el término Trinidad .
Cuando Tertuliano se desvió de la ortodoxia católica al montanismo, perdió el favor de la mayoría de los eruditos antiguos y la iglesia. Sin embargo, los académicos de hoy estiman que Tertuliano es una de las figuras más influyentes y brillantes en la historia de la iglesia. Sus obras describen muchas de las doctrinas centrales del cristianismo en su desarrollo más temprano. Por ejemplo, Tertuliano escribió sobre la Trinidad como tres personas en una sustancia; de la naturaleza completamente divina y completamente humana de Cristo; de la caída del hombre y del pecado original; y del nacimiento virginal de Jesucristo. Las ideas de Tertuliano tuvieron un impacto directo en hombres como Atanasio y Agustín, así como en otros padres de la iglesia y los consejos en los que influyeron.
Según la tradición de la iglesia, Tertuliano vivió hasta una edad avanzada. Sus últimos escritos datan de alrededor del año 220 DC, aunque algunos suponen que pudo haber vivido hasta el año 240 DC.
Fuentes
- "Tertuliano". Quién es quién en la historia cristiana (pp. 665 666).
- "Tertuliano". Enciclopedia Baker de apologética cristiana (p. 721).
- Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
