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Una mirada crítica a los 7 pecados capitales

En la tradición cristiana, los pecados que tienen el impacto más grave en el desarrollo espiritual se han clasificado como "pecados mortales". Los pecados que califican para esta categoría han variado y los teólogos cristianos han desarrollado diferentes listas de los pecados más graves que las personas podrían cometer. Gregorio el Grande creó lo que hoy se considera la lista definitiva de siete: orgullo, envidia, ira, desánimo, avaricia, glotonería y lujuria.

Aunque cada uno puede inspirar un comportamiento problemático, ese no es siempre el caso. La ira, por ejemplo, puede justificarse como una respuesta a la injusticia y como una motivación para lograr la justicia. Además, esta lista no aborda los comportamientos que realmente dañan a los demás y, en cambio, se centra en las motivaciones: torturar y matar a alguien no es un "pecado mortal" si uno está motivado por el amor en lugar de la ira. Por lo tanto, los "siete pecados capitales" no solo tienen fallas profundas, sino que han alentado fallas más profundas en la moral y la teología cristiana.

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Orgullo y orgullo

Fuente: Jupiter Images

El orgullo, o la vanidad, es la creencia excesiva en las habilidades de uno, de tal manera que no le das crédito a Dios. El orgullo es también el hecho de no darles crédito a los demás: si el orgullo de alguien te molesta, entonces tú también eres culpable de orgullo. Tomás de Aquino argumentó que todos los demás pecados provienen del Orgullo, haciendo de este uno de los pecados más importantes en los que centrarse:


"El amor propio excesivo es la causa de cada pecado ... se descubre que la raíz del orgullo consiste en que el hombre no esté, de alguna manera, sujeto a Dios y a Su gobierno".

Desmantelando el pecado del orgullo

La enseñanza cristiana contra el orgullo alienta a las personas a ser sumisas a las autoridades religiosas para someterse a Dios, mejorando así el poder de la iglesia. No hay nada necesariamente malo en el orgullo porque el orgullo de lo que uno hace a menudo puede justificarse. Ciertamente no hay necesidad de acreditar a ningún dios por las habilidades y la experiencia que uno tiene que pasar toda una vida desarrollando y perfeccionando; Los argumentos cristianos en sentido contrario simplemente sirven para denigrar la vida humana y las habilidades humanas.

Ciertamente es cierto que las personas pueden confiar demasiado en sus propias habilidades y que esto puede conducir a la tragedia, pero también es cierto que muy poca confianza puede evitar que una persona alcance todo su potencial. Si las personas no reconocen que sus logros son propios, no reconocerán que depende de ellos seguir perseverando y logrando en el futuro.

Castigo

Se dice que las personas orgullosas, las culpables de cometer el pecado mortal del orgullo, son castigadas en el infierno al ser "quebradas en el volante". No está claro qué tiene que ver este castigo particular con atacar el orgullo. Quizás durante la época medieval que se rompió en el volante fue un castigo especialmente humillante que tener que soportar. De lo contrario, ¿por qué no ser castigado haciendo que la gente se ría de ti y se burle de tus habilidades por toda la eternidad?

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La envidia y los envidiosos

Fuente: Jupiter Images

La envidia es un deseo de poseer lo que otros tienen, ya sean objetos materiales, como automóviles o rasgos de carácter, o algo más emocional, como una actitud positiva o paciencia. Según la tradición cristiana, envidiar a otros resulta en no ser feliz por ellos. Aquino escribió esa envidia:


"... es contrario a la caridad, de donde el alma deriva su vida espiritual ... La caridad se regocija en el bien de nuestro prójimo, mientras que la envidia se aflige por ella".

Desmantelando el pecado de la envidia

Los filósofos no cristianos como Aristóteles y Platón argumentaron que la envidia lleva al deseo de destruir a los envidiados para que se les impida poseer algo. La envidia se trata así como una forma de resentimiento.

Hacer que la envidia sea un pecado tiene el inconveniente de alentar a los cristianos a estar satisfechos con lo que tienen en lugar de objetar el poder injusto de los demás o tratar de obtener lo que otros tienen. Es posible que al menos algunos estados de envidia se deban a que algunos poseen o carecen injustamente de cosas. La envidia podría, por lo tanto, convertirse en la base para combatir la injusticia. Aunque existen razones legítimas para preocuparse por el resentimiento, probablemente haya más desigualdad injusta que resentimiento injusto en el mundo.

Centrarse en los sentimientos de envidia y condenarlos en lugar de la injusticia que causa esos sentimientos permite que la injusticia continúe sin ser cuestionada. ¿Por qué deberíamos alegrarnos de que alguien obtenga poder o posesiones que no deberían tener? ¿Por qué no deberíamos llorar por alguien que se beneficia de la injusticia? Por alguna razón, la injusticia en sí misma no se considera un pecado mortal. Incluso si el resentimiento fuera posiblemente tan malo como la desigualdad injusta, dice mucho sobre el cristianismo que una vez llegó a ser etiquetado como un pecado, mientras que el otro no.

Castigo

Las personas envidiosas, las culpables de cometer el pecado mortal de la envidia, serán castigadas en el infierno sumergidas en agua helada por toda la eternidad. No está claro qué tipo de conexión existe entre castigar la envidia y aguantar la congelación. ¿Se supone que el frío les enseña por qué está mal desear lo que otros tienen? ¿Se supone que enfríe sus deseos?

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La gula y los glotones

Fuente: Jupiter Images

La glotonería normalmente se asocia con comer demasiado, pero tiene una connotación más amplia que incluye tratar de consumir más de lo que realmente necesita, incluidos los alimentos. Tomás de Aquino escribió que la gula se trata de:


"... no ningún deseo de comer y beber, sino un deseo desmedido ... dejar el orden de la razón, en el que consiste el bien de la virtud moral".

Por lo tanto, la frase "glotón para el castigo" no es tan metafórica como uno podría imaginar.

Además de cometer el pecado mortal de la gula al comer demasiado, uno puede hacerlo al consumir demasiados recursos en general (agua, alimentos, energía), al gastar de manera desmesurada para tener alimentos especialmente ricos, al gastar demasiado para tener demasiado (automóviles, juegos, casas, música, etc.), etc. La gula podría interpretarse como el pecado del materialismo excesivo y, en principio, centrarse en este pecado podría alentar una sociedad más justa y equitativa. ¿Por qué no ha ocurrido esto realmente?

Desmantelando el pecado de la gula

Aunque la teoría puede ser atractiva, en la práctica, la enseñanza cristiana de que la gula es un pecado ha sido una buena manera de alentar a aquellos con muy poco a no querer más y a contentarse con lo poco que pueden consumir, ya que más sería pecaminoso. Al mismo tiempo, sin embargo, aquellos que ya consumen en exceso no han sido alentados a hacer menos para que los pobres y los hambrientos puedan tener suficiente.

El consumo excesivo y el consumo "conspicuo" han servido durante mucho tiempo a los líderes occidentales como medios para señalar un alto estatus social, político y financiero. Incluso los mismos líderes religiosos han sido posiblemente culpables de glotonería, pero esto se ha justificado como glorificación de la iglesia. ¿Cuándo fue la última vez que escuchaste a un importante líder cristiano señalar la glotonería por condena?

Considere, por ejemplo, las estrechas conexiones políticas entre los líderes capitalistas y los cristianos conservadores en el Partido Republicano. ¿Qué pasaría con esta alianza si los cristianos conservadores comenzaran a condenar la avaricia y la gula con el mismo fervor que actualmente dirigen contra la lujuria? Hoy, ese consumo y materialismo están profundamente integrados en la cultura occidental; sirven a los intereses no solo de los líderes culturales, sino también de los líderes cristianos.

Castigo

Los glotones, los culpables del pecado de la gula, serán castigados en el infierno siendo alimentados a la fuerza.

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La lujuria y la lujuria

Fuente: Jupiter Images

La lujuria es el deseo de experimentar placeres físicos y sensuales (no solo aquellos que son sexuales). El deseo de placeres físicos se considera pecaminoso porque nos hace ignorar las necesidades o mandamientos espirituales más importantes. El deseo sexual también es pecaminoso según el cristianismo tradicional porque lleva a usar el sexo por algo más que la procreación.

Condenar la lujuria y el placer físico es parte del esfuerzo general del cristianismo para promover el más allá en esta vida y lo que tiene para ofrecer. Ayuda a encerrar a las personas en la visión de que el sexo y la sexualidad existen solo para la procreación, no para el amor o incluso para el placer de los actos en sí. La denigración cristiana de los placeres físicos, y la sexualidad, en particular, han sido algunos de los problemas más serios con el cristianismo a lo largo de su historia.

La popularidad de la lujuria como pecado puede ser atestiguada por el hecho de que se escribe más para condenarla que para casi cualquier otro pecado. También es uno de los únicos siete pecados capitales que la gente sigue considerando pecaminoso.

En algunos lugares, parece que todo el espectro del comportamiento moral se ha reducido a varios aspectos de la moral sexual y la preocupación por mantener la pureza sexual. Esto es especialmente cierto cuando se trata de la derecha cristiana: no es sin una buena razón que casi todo lo que dicen sobre "valores" y "valores familiares" implican el sexo o la sexualidad de alguna forma.

Castigo

Las personas lujuriosas, aquellas culpables de cometer el pecado mortal de la lujuria, serán castigadas en el infierno siendo sofocadas con fuego y azufre. No parece haber mucha conexión entre esto y el pecado mismo, a menos que uno suponga que los lujuriosos pasaron su tiempo siendo "asfixiados" con placer físico y ahora deben soportar ser asfixiados por tormentos físicos.

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La ira y el enojado

Fuente: Jupiter Images

La ira, o ira, es el pecado de rechazar el Amor y la Paciencia que debemos sentir por los demás y optar por una interacción violenta u odiosa. Puede parecer que muchos actos cristianos a lo largo de los siglos (como la Inquisición o las Cruzadas) fueron motivados por la ira, no por el amor, pero se excusaron diciendo que la razón de ellos era el amor a Dios o el alma de una persona, así que mucho amor, de hecho, que era necesario dañarlos físicamente.

Por lo tanto, la condena de la ira como pecado es útil para reprimir los esfuerzos para corregir la injusticia, especialmente las injusticias de las autoridades religiosas. Si bien es cierto que la ira puede conducir rápidamente a una persona a un extremismo que es en sí mismo una injusticia, eso no necesariamente justifica condenar la ira por completo. Ciertamente no justifica centrarse en la ira, pero no en el daño que las personas causan en nombre del amor.

Desmantelando el pecado de la ira

Se puede argumentar que la noción cristiana de "ira" como pecado sufre serias fallas en dos direcciones diferentes. Primero, por muy "pecaminoso" que sea, las autoridades cristianas han negado rápidamente que sus propias acciones hayan sido motivadas por ello. El sufrimiento real de los demás es, lamentablemente, irrelevante cuando se trata de evaluar asuntos. Segundo, la etiqueta de "enojo" puede aplicarse rápidamente a aquellos que buscan corregir las injusticias de las que se benefician los líderes eclesiásticos.

Castigo

Las personas enojadas, las culpables de cometer el pecado mortal de la ira, serán castigadas en el infierno al ser desmembradas vivas. No parece haber ninguna conexión entre el pecado de la ira y el castigo del desmembramiento a menos que sea desmembrar a una persona es algo que haría una persona enojada. También parece bastante extraño que las personas sean desmembradas "vivas" cuando necesariamente deben estar muertas cuando lleguen al infierno. ¿Todavía no se necesita estar vivo para ser desmembrado?

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La avaricia y el codicioso

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La avaricia, o avaricia, es el deseo de obtener ganancias materiales. Es similar a la gula y la envidia, pero se refiere a ganancia en lugar de consumo o posesión. Aquino condenó la codicia porque:


"Es un pecado directamente contra el prójimo, ya que un hombre no puede abundar en riquezas externas, sin que otro hombre carezca de ellas ... es un pecado contra Dios, como todos los pecados mortales, en la medida en que el hombre condena las cosas eternas para el hombre. en aras de las cosas temporales ".

Desmantelando el pecado de la avaricia

Las autoridades religiosas de hoy en día rara vez condenan cómo los ricos en el Occidente capitalista (y cristiano) poseen mucho, mientras que los pobres (tanto en Occidente como en otros lugares) poseen poco. Esto puede deberse a que la avaricia en varias formas es la base de la economía capitalista moderna en la que se basa la sociedad occidental y las iglesias cristianas de hoy están completamente integradas en ese sistema. La crítica seria y sostenida de la avaricia en última instancia conduciría a una crítica sostenida del capitalismo, y pocas iglesias cristianas parecen estar dispuestas a asumir los riesgos que conllevaría tal postura.

Considere, por ejemplo, las estrechas conexiones políticas entre los líderes capitalistas y los cristianos conservadores en el Partido Republicano. ¿Qué pasaría con esta alianza si los cristianos conservadores comenzaran a condenar la avaricia y la gula con el mismo fervor que actualmente dirigen contra la lujuria? Oponerse a la avaricia y al capitalismo haría que los cristianos sean contraculturales de una manera que no han sido desde su más temprana historia y es poco probable que se vuelvan contra los recursos financieros que los alimentan y los mantengan tan gordos y poderosos hoy. Muchos cristianos de hoy, especialmente los cristianos conservadores, tratan de pintarse a sí mismos y a su movimiento conservador como "contraculturales", pero en última instancia, su alianza con conservadores sociales, políticos y económicos solo sirve para reforzar los cimientos de la cultura occidental.

Castigo

Los codiciosos, los culpables de cometer el pecado mortal de la codicia, serán castigados en el infierno al ser hervidos vivos en aceite por toda la eternidad. Parece que no hay ninguna conexión entre el pecado de la avaricia y el castigo de ser hervida en aceite, a menos que, por supuesto, se estén hirviendo en aceite raro y costoso.

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Pereza y el perezoso

¿Por qué Sloth debe ser castigado en el infierno al ser arrojado a un pozo de serpientes? Castigar a los perezosos: castigar en el infierno por el pecado mortal de los perezosos es arrojarlo a un pozo de serpientes. Fuente: Jupiter Images

La pereza es el más incomprendido de los Siete Pecados Capitales. A menudo considerado como mera pereza, se traduce con mayor precisión como apatía. Cuando una persona es apática, ya no les importa cumplir con su deber con los demás o con Dios, lo que hace que ignoren su bienestar espiritual. Tomás de Aquino escribió esa pereza:


"... es malo en su efecto, si oprime tanto al hombre como para alejarlo por completo de las buenas acciones".

Desmantelando el pecado de la pereza

Condenar a la pereza como pecado funciona como una forma de mantener a las personas activas en la iglesia en caso de que empiecen a darse cuenta de lo inútiles que son realmente la religión y el teísmo. Las organizaciones religiosas necesitan que las personas se mantengan activas para apoyar la causa, generalmente descrita como el "plan de Dios", porque tales organizaciones no producen nada de valor que de otra manera invitaría a cualquier tipo de ingreso. Por lo tanto, se debe alentar a las personas a "ofrecer" tiempo y recursos como voluntarios bajo pena de castigo eterno.

La mayor amenaza para la religión no es la oposición antirreligiosa porque la oposición implica que la religión sigue siendo importante o influyente. La mayor amenaza para la religión es realmente la apatía porque las personas son apáticas sobre las cosas que simplemente ya no importan. Cuando suficientes personas son apáticas acerca de una religión, entonces esa religión se ha vuelto irrelevante. El declive de la religión y el teísmo en Europa se debe más a que las personas ya no se preocupan y ya no encuentran la religión relevante más que a los críticos antirreligiosos que convencen a las personas de que la religión está mal.

Castigo

Los perezosos, personas culpables de cometer el pecado mortal de la pereza, son castigados en el infierno al ser arrojados a pozos de serpientes. Al igual que con los otros castigos por pecados mortales, no parece haber una conexión entre la pereza y las serpientes. ¿Por qué no poner la pereza en agua helada o aceite hirviendo? ¿Por qué no obligarlos a levantarse de la cama e ir a trabajar por un cambio?

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