No hay que decir que debes entender algo para criticarlo de manera efectiva. De hecho, cuanto más entiendas, más podrás criticar. Desafortunadamente, este principio no siempre se sigue cuando se trata de criticar al Islam. Demasiados ateos y cristianos basan sus críticas al Islam en interpretaciones superficiales y suposiciones derivadas de la experiencia con el cristianismo. No necesita saber mucho sobre el Islam para rechazar sus afirmaciones básicas, pero cuanto más sepa, más importantes, efectivas y útiles serán sus críticas.
Cinco pilares del islam
Los Cinco Pilares del Islam son las piedras angulares del Islam. Estas son obligaciones que se requieren de cada musulmán y, por lo tanto, también deberían ser el punto de partida de cualquier crítica seria y sustantiva al Islam, los musulmanes y las creencias musulmanas. Son shahadah (declaración de fe), salat (oraciones), zakat (limosna), sawm (ayuno) y hajj (peregrinación). La declaración de fe, de que hay un dios y que Mahoma es su profeta, es la más susceptible a las críticas debido a la ausencia de una base empírica o razonable. Los otros también pueden ser criticados de varias maneras.
Creencias musulmanas básicas
Además de los Cinco Pilares, existen otros principios que son importantes para comprender la ley islámica, la tradición, la historia e incluso el extremismo islámico. Cualquier crítica al Islam no solo debe tener en cuenta estos principios, sino que estos principios pueden ser la base de un desafío serio y efectivo. Incluyen estricto monoteísmo, revelación continua, sumisión, comunidad, pureza, un día de juicio, ángeles, creencia en las escrituras de Dios, pre-destino y resurrección después de la muerte.
Días Sagrados Musulmanes
Las fiestas de una religión, o días santos, nos dicen qué valoran más los adherentes. Un día es santo porque marca algo que debe ser reservado para una reverencia especial por parte de todos los creyentes. Así, el islam se define en parte por lo que los musulmanes consideran sagrado; entender el Islam significa entender cómo y por qué pone a un lado ciertos objetos, días o tiempos como santos. Por lo tanto, la crítica del Islam depende de comprender lo que es santo en el Islam y, a menudo, puede dirigirse específicamente a la concepción del Islam de la santidad.
Lugares sagrados musulmanes y ciudades santas
Establecer un sitio sagrado al que solo algunos tienen acceso privilegiado también establece una `` escasez '' ilusoria que hace que las personas luchen. Podemos ver esto en el contexto del Islam con sus lugares sagrados y ciudades: La Meca, Medina, la Cúpula de la Roca, Hebrón, etc. La santidad de cada sitio está asociada con la violencia contra otras religiones o contra otros musulmanes, y su importancia ha sido tan dependiente de la política como la religión, un signo del grado en que las ideologías políticas y los partidos hacen uso del concepto religioso de "santidad". para avanzar en sus agendas.
Los musulmanes y el Corán
Se cree que el Corán es la Palabra directa de Dios y debe obedecerse sin cuestionarse. En parte, debido a que no hay una edición autorizada identificable de un libro tan importante como el Corán incluso en el siglo IX, algunos estudiosos rechazan la idea de que el Islam tuvo un origen árabe. La tradición musulmana sostiene que la naturaleza y la fuente del Corán están bien establecidas y bien entendidas. Sin embargo, es notable lo poco que se puede afirmar razonablemente sobre su naturaleza o su origen. La erudición en las últimas décadas ha socavado muchas de las creencias tradicionales con respecto al Corán.
Los musulmanes y los hadices:
Hadith significa `` tradición '', y constituye para la mayoría de los musulmanes el segundo conjunto de escrituras religiosas, pero no tan importante como el Corán. Se supone que son informes sobre los dichos y las acciones del Profeta Muhammad y sus seguidores inmediatos mientras estuvo vivo, pero el Hadith aparentemente no existía en los primeros días del Islam. Incluso los primeros eruditos musulmanes mostraron un gran escepticismo hacia muchos de los registros en el Hadith, pero algunos eruditos occidentales creen que nada en las colecciones es confiable o auténtico.
Musulmanes y Mahoma
No se sabe mucho acerca de los primeros años de la vida de Muhammad, aunque se cree que nació en 570 CE en La Meca. Los primeros relatos que tenemos de él datan de 750 CE con el libro Life de Ibn Ishaq, más de cien años después de la muerte de Mahoma. Aunque esta es la primera y más básica fuente de información sobre la vida de Mahoma para todos los musulmanes, no presenta un retrato muy halagador de él.
Mezquita y Estado en el Islam
Para los cristianos, siempre ha habido una distinción entre iglesia y estado, pero este no es el caso en el Islam. Mahoma era su propio Constantino. Esta historia de las relaciones mezquita / estado siempre ha sido compleja, pero para la mayoría de los musulmanes, la mezquita y el estado siempre han sido lo mismo. Mahoma no solo encontró un movimiento religioso: fundó una comunidad, la ummah de los creyentes. Era el árbitro, juez, comandante militar, líder político y más.
Islam, jihad y violencia
La naturaleza de la yihad se debate acaloradamente en la prensa e incluso entre los teólogos musulmanes. Muchos apologistas de musulmanes liberales y moderados en Occidente argumentan que la yihad no tiene nada que ver con la violencia, pero la historia dice algo muy diferente. Dos días antes de los ataques del 11 de septiembre, Hamza Yusuf estaba afuera de la Casa Blanca dando un discurso en el que dijo que Estados Unidos está condenado, y que este país tiene una gran tribulación. Islam, Jihad y Violencia.
