1 Y volvió a entrar en la sinagoga; y había un hombre allí que tenía una mano marchita. 2 Y lo observaron, si lo curaría el día de reposo; para que lo acusen. 3 Y dijo al hombre que tenía la mano marchita: Levántate. 4 Y les dijo: ¿Es lícito hacer el bien en los días de reposo o hacer el mal? ¿Para salvar la vida o matar? Pero ellos callaron.
5 Y cuando los miró con ira alrededor, afligido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y la estiró: y su mano fue restaurada entera como la otra. 6 Y los fariseos salieron, y de inmediato consultaron a los herodianos contra él, para que lo destruyeran.
Compárese : Mateo 12: 9-14; Lucas 6: 6-11
¿Por qué Jesús sana en sábado?
Las violaciones de Jesús de las leyes del sábado continúan en esta historia de cómo curó la mano de un hombre en una sinagoga. ¿Por qué estaba Jesús en esta sinagoga en este día para predicar, sanar o simplemente como una persona promedio que asiste a los servicios de adoración? No hay forma de saberlo. Sin embargo, defiende sus acciones en el sábado de una manera similar a su argumento anterior: el sábado existe para la humanidad, no al revés, por lo que cuando las necesidades humanas se vuelven críticas, es aceptable violar las leyes tradicionales del sábado.
Hay un fuerte paralelismo aquí con la historia en 1 Reyes 13: 4-6, donde la mano marchita del rey Jeroboam es sanada. Es poco probable que esto sea una coincidencia es probable que Mark haya construido deliberadamente esta historia para recordarle a la gente esa historia. ¿Pero con qué fin? Si el propósito de Marcos es hablar a la era posterior al Templo, mucho después de que el ministerio de Jesús hubiera terminado, él podría haber estado tratando de comunicar algo sobre cómo las personas pueden seguir a Jesús sin tener que seguir todas las reglas que los fariseos argumentaron que los judíos tenían que obedecer.
Es interesante que Jesús no sea tímido acerca de curar a alguien; esto contrasta con los pasajes anteriores en los que tuvo que huir de las multitudes de personas que buscaban ayuda. ¿Por qué no dice él esta vez? Eso no está claro, pero puede tener algo que ver con el hecho de que también estamos viendo el desarrollo de la conspiración contra él.
Conspirando contra Jesús
Ya cuando ingresa a la sinagoga, hay personas mirando para ver lo que hace; Es posible que lo hayan estado esperando. Parece que casi esperaban que él hiciera algo mal para poder acusarlo, y cuando sana la mano del hombre, huyen para conspirar con los herodianos. La conspiración se está haciendo más grande. De hecho, están buscando un medio para `` destruirlo '', por lo tanto, no es solo una conspiración contra él, sino un complot para matarlo.
¿Pero por qué? Seguramente Jesús no era el único tábano que andaba molestando a sí mismo. Él no era la única persona que decía ser capaz de curar a las personas y desafiaba las convenciones religiosas. Presumiblemente, se supone que esto ayudará a elevar el perfil de Jesús y hacer que parezca que su importancia fue reconocida por las autoridades.
Sin embargo, eso no podría deberse a nada de lo que Jesús dijo: `` El secreto de Jesús '' es un tema importante en el evangelio de Marcos. La única otra fuente de información sobre esto sería Dios, pero si Dios hizo que las autoridades prestaran más atención a Jesús, ¿cómo podrían ser considerados moralmente culpables por sus acciones? De hecho, al hacer la voluntad de Dios, ¿no deberían recibir un lugar automático en el cielo?
Los herodianos pueden haber sido un grupo de partidarios de la familia real. Presumiblemente, sus intereses habrían sido seculares en lugar de religiosos; así que si se molestaran con alguien como Jesús, sería por mantener el orden público. Estos herodianos solo se mencionan dos veces en Marcos y una vez en Mateo, nunca en Lucas o Juan.
Es interesante que Marcos describa a Jesús como enojado aquí con los fariseos. Tal reacción puede ser comprensible con cualquier ser humano normal, pero está en desacuerdo con el ser perfecto y divino que el cristianismo hizo de él.
