El segundo precepto budista a menudo se traduce "no robar". Algunos maestros budistas prefieren "practicar la generosidad". Una traducción más literal de los primeros textos de Pali es "Asumo el precepto de abstenerme de tomar lo que no se da".
Los occidentales podrían equiparar esto con "no robarás" de los Diez Mandamientos, pero el Segundo Precepto no es un mandamiento y no se entiende de la misma manera que un mandamiento.
Los preceptos del budismo están asociados con la parte de "acción correcta" del camino óctuple. El Óctuple Sendero es el camino de disciplina enseñado por el Buda para guiarnos hacia la iluminación y la liberación del sufrimiento. Los preceptos describen la actividad de la sabiduría y la compasión en el mundo.
No sigas las reglas
La mayoría de las veces, pensamos en la ética como algo así como transacciones. Las reglas de ética nos dicen lo que está permitido en nuestras interacciones con los demás. Y el "permiso" supone que hay alguien o algo más en la autoridad, la sociedad, o tal vez Dios, que nos recompensará o castigará por romper las reglas.
Cuando trabajamos con preceptos, entendemos que "uno mismo" y "otro" son ilusiones. La ética no son transacciones, y no hay nada externo a nosotros que actúe como autoridad. Incluso el karma no es exactamente el sistema cósmico de recompensa y castigo que algunos piensan que es.
Esto requiere trabajar con usted en un nivel muy profundo e íntimo, evaluar honestamente sus propias motivaciones y pensar profundamente sobre cómo sus acciones afectarán a los demás. Esto, a su vez, ayuda a abrirnos a la sabiduría, la compasión y la iluminación.
¿Qué es "no robar"?
Veamos el robo específicamente. Las leyes generalmente definen "robo" como tomar algo de valor sin el consentimiento del propietario. Pero hay tipos de robo que no están necesariamente cubiertos por los códigos penales.
Hace años trabajé para una pequeña empresa cuyo dueño era, digamos, éticamente desafiado. Pronto me di cuenta de que cada pocos días ella despidió a nuestro proveedor de soporte técnico y contrató a uno nuevo. Resultó que estaba aprovechando las ofertas introductorias de prueba de tantos días de servicio gratuito. Tan pronto como los días libres se agotaran, ella encontraría otro vendedor "gratis".
Estoy seguro de que, en su mente, y de acuerdo con la ley, no estaba robando; ella solo estaba aprovechando una oferta. Pero es justo decir que los técnicos informáticos no habrían proporcionado mano de obra gratuita si hubieran sabido que el propietario de la empresa no tenía intención de darles un contrato, sin importar cuán buenos fueran.
Esta es la debilidad de la ética como transacción. Racionalizamos por qué está bien romper las reglas. Todos los demás lo hacen. No nos atraparán. No es ilegal
Ética ilustrada
Todas las prácticas budistas vuelven a las Cuatro Nobles Verdades. La vida es dukkha (estresante, impermanente, condicionada) porque vivimos en una niebla de ilusión sobre nosotros mismos y el mundo que nos rodea. Nuestras opiniones erróneas nos causan problemas para nosotros mismos y para los demás. El camino hacia la claridad y para dejar de causar problemas es el Camino Óctuple. Y la práctica de los preceptos es parte del camino.
Practicar el segundo precepto es atender atentamente nuestras vidas. Prestando atención, nos damos cuenta de que no tomar lo que no se da es más que solo respetar la propiedad de otras personas. Este segundo precepto también podría considerarse como una expresión de la perfección de dar. Practicar esta perfección requiere un hábito de generosidad que no olvida las necesidades de los demás.
Podríamos esforzarnos más para no desperdiciar los recursos naturales. ¿Estás desperdiciando comida o agua? ¿Causando más emisión de gases de efecto invernadero que la necesaria? ¿Usas productos de papel reciclado?
Algunos maestros dicen que practicar el segundo precepto es practicar la generosidad. En lugar de pensar, ¿qué no puedo tomar, pensamos, qué puedo dar? Alguien más podría calentarse con ese abrigo viejo que ya no usa, por ejemplo.
Piense en las formas en que tomar más de lo que necesita podría privar a alguien más. Por ejemplo, donde vivo, cada vez que se acerca una tormenta invernal, las personas van al supermercado y compran suficiente comida durante una semana, aunque probablemente solo permanezcan en casa por unas pocas horas. Alguien que viene más tarde y que realmente necesita algunos comestibles, descubre que los estantes de las tiendas están completamente limpios. Tal acumulación es exactamente el tipo de problema que proviene de nuestras perspectivas equivocadas.
Practicar los preceptos es ir más allá de pensar en lo que las reglas nos permiten hacer. Esta práctica es más desafiante que solo seguir las reglas. Cuando prestamos mucha atención, nos damos cuenta de que fallamos. Mucho. Pero así es como aprendemos y cómo cultivamos la conciencia de la iluminación.
