Aunque los miembros de otras religiones obviamente sufrieron a manos de buenos cristianos durante la Edad Media, no debe olvidarse que los cristianos también sufrieron. La exhortación de Agustín para obligar a la entrada a la iglesia se usó con gran celo cuando los líderes de la iglesia trataron con cristianos que se atrevieron a seguir un camino religioso diferente.
Durante el primer milenio, la muerte fue una pena rara, pero en los años 1200, poco después del comienzo de las cruzadas contra los musulmanes, se promulgaron cruzadas totalmente europeas contra los disidentes cristianos.
Cathari: los librepensadores del sur de Francia
Las primeras víctimas fueron los albigenses, a veces llamados los cátaros, que se centraron principalmente en el sur de Francia. Estos pobres librepensadores dudaron de la historia bíblica de la Creación, pensaron que Jesús era un ángel en lugar de Dios, rechazaron la transubstanciación y exigieron un estricto celibato. Los cátaros también dieron el paso peligroso de traducir la Biblia al lenguaje común de la gente, lo que solo sirvió para enfurecer aún más a los líderes religiosos.
En 1208, el Papa Inocencio III levantó un ejército de más de 20, 000 caballeros y campesinos ansiosos por matar y saquear a través de Francia. Cuando la ciudad de Béziers cayó ante los ejércitos sitiadores de la cristiandad, los soldados le preguntaron al legado papal Arnaud Amalric cómo distinguir a los fieles de los infieles. Pronunció sus famosas palabras: "Mátenlos a todos. Dios sabrá los suyos".
Los valdenses proselitistas
Los seguidores de Peter Waldo de Lyon, llamados valdenses, también sufrieron la ira de la cristiandad oficial. Promovieron el papel de los predicadores laicos de la calle a pesar de la política oficial de que solo a los ministros ordenados se les permita predicar. Rechazan cosas como juramentos, guerras, reliquias, veneración a los santos, indulgencias, purgatorio y mucho más que fue promovido por los líderes religiosos de la época.
La iglesia necesitaba controlar el tipo de información que la gente escuchaba, para que no se corrompiera por la tentación de pensar por sí misma. Fueron declarados herejes en el Consejo de Verona en 1184 y luego perseguidos y asesinados en el transcurso de los siguientes 500 años. En 1487, el papa Inocencio VIII convocó a una cruzada armada contra las poblaciones de valdenses en Francia.
Guerras de la cruz
Docenas de grupos heréticos sufrieron el mismo destino. Los cristianos no rehuyeron matar a sus propios hermanos religiosos cuando surgieron incluso pequeñas diferencias teológicas. Para ellos, tal vez ninguna diferencia fuera realmente menor, cualquier desviación desafió la autoridad de la iglesia y la comunidad. Era una persona rara que se atrevía a ponerse de pie y tomar decisiones independientes sobre las creencias religiosas, lo que se hizo aún más raro por el hecho de que fueron masacrados lo más rápido posible.
Las Cruzadas podrían haber provocado una gran cantidad de perturbaciones en su tierra natal, pero no fue hasta los tiempos modernos que el árabe desarrolló un término para el fenómeno: al-Hurub al-Salibiyya, "Guerras de la Cruz". Cuando los primeros ejércitos europeos atacaron a Siria, los musulmanes allí naturalmente pensaron que se trataba de un ataque de los bizantinos y llamaron a los invasores "ron" o romanos.
Mientras los musulmanes se dieron cuenta de que se enfrentaban a un nuevo enemigo, no reconocieron que estaban siendo atacados por fuerzas europeas conjuntas. Los comandantes franceses y los caballeros franceses tendían a estar a la vanguardia de los combates en la Primera Cruzada, por lo que los musulmanes de la región se referían a los cruzados como francos, sin importar su nacionalidad. En lo que respecta a los musulmanes, esta fue simplemente otra etapa del imperialismo franco que se había experimentado en España, el norte de África y Sicilia.
Nur al-Din y el propósito común entre musulmanes
Los líderes musulmanes comenzaron a comprender que esto ya no era Roma reafirmando a sí mismo o el imperialismo franco. Se enfrentaban a un fenómeno completamente nuevo en sus relaciones con la cristiandad, uno que requería una nueva respuesta.
Esa respuesta fue el intento de crear una mayor unidad y un sentido común de propósito entre los musulmanes. El primer líder en comenzar este proceso fue Nur al-Din, y su sucesor, Salah al-Din (Saladino), es recordado incluso hoy por europeos y musulmanes por sus habilidades militares y su fuerte carácter.
A pesar de sus esfuerzos, los musulmanes permanecieron mayormente divididos y, a veces, incluso indiferentes a la amenaza europea. Ocasionalmente, el fervor religioso se apoderó e inspiró a las personas a participar en campañas contra los cruzados, pero las personas que no vivían en Tierra Santa simplemente no se preocuparon por eso y aquellos que sí firmaron a veces tratados con líderes cruzados contra reinos musulmanes rivales. Sin embargo, tan desorganizados como estaban, los europeos generalmente eran mucho peores.
Al final, los cruzados no tuvieron mucho impacto. El arte musulmán, la arquitectura y la literatura están casi completamente intactos por el contacto prolongado con los cristianos europeos.
Antisemitismo musulmán y cristiano
Hubo comunidades judías, algunas bastante grandes, en toda Europa y Medio Oriente antes de las Cruzadas. Se habían establecido y sobrevivido a lo largo de muchos siglos, pero también proporcionaron objetivos tentadores para los cruzados merodeadores. Atrapados entre dos religiones en guerra, los judíos estaban en una posición insostenible.
El antisemitismo cristiano obviamente existía mucho antes de las Cruzadas, pero las malas relaciones entre musulmanes y cristianos sirvieron para exacerbar lo que ya era una situación problemática. En 1009 el califa Al-Hakim bi-Amr Allah, el sexto califa fatimí en Egipto y más tarde el fundador de la secta drusa ordenó la destrucción del Santo Sepulcro y todos los edificios cristianos en Jerusalén. Más tarde, en 1012 ordenó la destrucción de todas las casas de culto cristianas y judías.
Uno podría pensar que esto simplemente habría empeorado las relaciones entre musulmanes y cristianos, a pesar de que Amr Allah también fue considerado loco y los musulmanes contribuyeron en gran medida a la reconstrucción del Santo Sepulcro más adelante. Sin embargo, por alguna razón, los judíos también fueron culpados por estos eventos.
En Europa, se desarrolló un rumor de que un `` Príncipe de Babilonia '' había ordenado la destrucción del Santo Sepulcro por instigación de los judíos. Los ataques a las comunidades judías en ciudades como Rouen, Orelans y Mainz se produjeron y este rumor ayudó a sentar las bases para las masacres posteriores de las comunidades judías por parte de los cruzados que marchaban a Tierra Santa.
Los eclesiásticos intentan proteger a los judíos
Sin embargo, la cristiandad y sus líderes no estaban unidos en la violencia contra los judíos. Algunos, incluidos muchos eclesiásticos, deseaban que los judíos no sufrieran daños y buscaban protegerlos.
Algunos lograron proteger a los judíos locales de los cruzados merodeadores y lograron obtener la ayuda de las familias locales para ocultarlos. Otros intentaron ayudar, pero cedieron a las turbas para que no los mataran también. El arzobispo de Maguncia cambió de parecer demasiado lentamente y huyó de la ciudad para salvar su propia vida, pero al menos mil judíos no tuvieron tanta suerte.
Por supuesto, el cristianismo había promovido imágenes y actitudes viles sobre los judíos durante siglos. A través de la acción o la inacción, la iglesia alentó a tratar a los judíos como ciudadanos de segunda clase, y esto llevó, con bastante facilidad, a deshumanizarlos.
Bautismo y Kidush ha-Shem
No hay forma de saber cuántos judíos murieron en Europa y Tierra Santa a manos de los cruzados cristianos, pero la mayoría de las estimaciones calculan las decenas de miles. A veces se les ofreció la opción de bautizarse primero (la conversión o la espada es una imagen más comúnmente atribuida a las conquistas musulmanas, pero los cristianos también lo hicieron), pero con mayor frecuencia fueron asesinados de inmediato.
Muchos otros decidieron determinar su propio destino en lugar de esperar las tiernas misericordias de sus vecinos cristianos. En un acto llamado kidush ha-Shem, los hombres judíos primero matarían a sus esposas e hijos y luego a sí mismos como una forma de martirio voluntario. Finalmente, las comunidades judías en Europa y Medio Oriente fueron las más afectadas por las cruzadas cristianas contra el Islam.
Los musulmanes modernos y las cruzadas
Debido a las Cruzadas, cualquier incursión occidental en el Medio Oriente a menudo se considera como una continuación de la aplicación medieval de la religión y el imperialismo occidentales. Si los musulmanes se preocuparan únicamente por los conflictos que perdieron, se enfrentarían a un historial de colonialismo europeo en todo el Medio Oriente y más allá. Hay buenos argumentos de que los problemas modernos son, en parte, un legado de las fronteras y prácticas coloniales europeas.
El colonialismo europeo revirtió por completo un legado de autogobierno y conquista que había existido en los países musulmanes desde la época de Mahoma. En lugar de ser iguales, si no superiores, al Occidente cristiano, llegaron a ser gobernados y dominados por el Occidente cristiano. Este fue un golpe significativo al sentido de autonomía e identidad de los musulmanes, un golpe que está continuamente representado en los eventos actuales.
Las Cruzadas son tratadas como el paradigma definitorio de las relaciones entre el Islam y el cristianismo. El colonialismo europeo casi siempre se trata no como un evento separado de las Cruzadas, sino como una continuación de ellas en una nueva forma, al igual que la creación del estado de Israel.
Sin embargo, las Cruzadas fueron un fracaso espectacular. La tierra conquistada fue relativamente pequeña, no se mantuvo durante mucho tiempo, y la única pérdida permanente fue la península ibérica, una región que originalmente era europea y cristiana de todos modos. Los musulmanes no sufrieron efectos a largo plazo de las Cruzadas y, de hecho, las fuerzas musulmanas se recuperaron para capturar Constantinopla y avanzar más en Europa que los cristianos en el Medio Oriente. Las Cruzadas no fueron simplemente una victoria musulmana sino que, con el tiempo, demostraron superioridad musulmana en términos de tácticas, números y la capacidad de unificarse contra una amenaza externa.
Relaciones musulmanas y judías hoy
Aunque las Cruzadas generalmente tienden a ser vistas a través de la lente de la humillación, un punto brillante en todo el asunto es la figura de Saladino: el líder militar que unió a los musulmanes en una fuerza de combate efectiva que esencialmente expulsó a los invasores cristianos. Incluso hoy, los musulmanes árabes veneran a Saladino y dicen que se necesita otro Saladino para deshacerse de los invasores actuales en Israel. Los judíos de hoy son considerados por muchos como cruzados modernos, europeos o descendientes de europeos que poseen gran parte de la misma tierra que compuso el reino latino original de Jerusalén. Se espera que su "reino" pronto sea eliminado también.
La guerra americana contra el terrorismo
Al promover la guerra contra el terrorismo, el presidente George W. Bush lo describió originalmente como una "cruzada", algo de lo que se vio obligado a retroceder de inmediato porque solo reforzaba la percepción de los musulmanes de que la "guerra contra el terrorismo" era simplemente una máscara para un nueva "guerra contra el islam" occidental. Cualquier intento de las potencias occidentales de interferir con los asuntos árabes o musulmanes se ve a través de las lentes gemelas de las cruzadas cristianas y el colonialismo europeo. Ese, más que nada, es el legado contemporáneo de las Cruzadas y uno que continuará afectando las relaciones entre el Islam y el cristianismo durante mucho tiempo.
