El Credo de Atanasio se atribuye tradicionalmente a San Atanasio (296-373), de quien toma su nombre. (Este credo también se llama "Quicumque", que es la primera palabra del credo en latín). Al igual que otros credos, como el Credo de los Apóstoles, el Credo de Atanasio es una profesión de la fe cristiana; pero también es una lección de teología completa, por lo que es el más largo de los credos cristianos estándar.
Origen
San Atanasio pasó su vida combatiendo la herejía arriana, que fue condenada en el Concilio de Nicea en 325. Arrio fue un sacerdote que negó la divinidad de Cristo al negar que hay tres Personas en un Dios. Por lo tanto, el Credo de Atanasio está muy interesado en la doctrina de la Trinidad.
Su uso
Tradicionalmente, el Credo de Atanasio se ha recitado en las iglesias el domingo de la Trinidad, el domingo después del domingo de Pentecostés, aunque rara vez se lee hoy. Leer el Credo de Atanasio en privado o con tu familia es una buena manera de llevar a casa la celebración del Domingo de la Trinidad y obtener una comprensión más profunda del misterio de la Santísima Trinidad.
El credo de Atanasio
Quien quiera ser salvo, necesita sobre todo mantener la fe católica; a menos que cada uno conserve este todo e inviolable, sin duda perecerá en la eternidad.
Pero la fe católica es esta, que veneramos a un Dios en la Trinidad, y la Trinidad en la unidad; ni confundir a las personas, ni dividir la sustancia; porque hay una persona del Padre, otra del Hijo y otra del Espíritu Santo; pero la naturaleza divina del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo es una, su gloria es igual, su majestad es coeterna.
De tal naturaleza como es el Padre, también lo es el Hijo, también lo es el Espíritu Santo; el Padre no está creado, el Hijo no está creado y el Espíritu Santo no está creado; el Padre es infinito, el Hijo es infinito y el Espíritu Santo es infinito; el Padre es eterno, el Hijo es eterno y el Espíritu Santo es eterno; y sin embargo no hay tres eternos sino uno eterno; así como no hay tres seres no creados, ni tres seres infinitos, sino uno no creado y uno infinito; de manera similar, el Padre es todopoderoso, el Hijo es todopoderoso y el Espíritu Santo es todopoderoso; y, sin embargo, no hay tres todopoderosos sino uno todopoderoso; así el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios; y sin embargo no hay tres dioses, pero hay un Dios; entonces el Padre es Señor, el Hijo es Señor, y el Espíritu Santo es Señor; y sin embargo no hay tres señores, pero hay un solo Señor; porque así como la verdad cristiana nos obliga a confesar individualmente a cada persona como Dios, y también como Señor, la religión católica nos prohíbe decir que hay tres dioses o tres Señores.
El Padre no fue hecho, ni creado, ni engendrado por nadie. El Hijo es solo del Padre, no hecho ni creado, sino engendrado. El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo, no hecho, ni creado, ni engendrado, sino que procede.
Hay, por lo tanto, un Padre, no tres Padres; un hijo, no tres hijos; un Espíritu Santo, no tres espíritus santos; y en esta Trinidad no hay nada primero o más tarde, nada mayor o menor, pero las tres Personas son coeternas y iguales entre sí, de modo que, en todos los aspectos, como ya se ha dicho anteriormente, tanto la unidad en la Trinidad como la Trinidad en la unidad debe ser venerado Por lo tanto, deja que quien quiera ser salvo, piense así acerca de la Trinidad.
Pero es necesario para la salvación eterna que él crea fielmente también la encarnación de nuestro Señor Jesucristo.
En consecuencia, es la fe correcta, que creemos y confesamos, que nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, es Dios y hombre. Él es Dios engendrado de la sustancia del Padre antes de tiempo, y es hombre nacido de la sustancia de su madre en el tiempo: Dios perfecto, hombre perfecto, que consiste en un alma racional y un cuerpo humano, igual al Padre según Su Deidad, menos que el Padre según la humanidad.
Aunque es Dios y hombre, no es dos, sino que es un Cristo; uno sin embargo, no por la conversión de la Divinidad en un cuerpo humano, sino por la asunción de la humanidad en la Divinidad; uno absolutamente no por confusión de sustancia, sino por unidad de persona. Porque así como el alma y el cuerpo racionales son un solo hombre, Dios y el hombre son un solo Cristo.
Él sufrió por nuestra salvación, descendió al infierno, al tercer día resucitó de entre los muertos, ascendió al cielo, se sienta a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; de allí vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos; En su venida, todos los hombres tienen que levantarse de nuevo con sus cuerpos y darán cuenta de sus propias obras: y los que hicieron el bien, entrarán en la vida eterna, pero los que hicieron el mal, en el fuego eterno.
Esta es la fe católica; a menos que todos crean esto fiel y firmemente, no puede ser salvo. Amén.
