Los musulmanes sunitas y chiítas comparten las creencias islámicas más fundamentales y los artículos de fe, y son los dos subgrupos principales en el Islam. Sin embargo, difieren, y esa separación surgió inicialmente, no de distinciones espirituales, sino políticas. A lo largo de los siglos, estas diferencias políticas han generado una serie de prácticas y posiciones diferentes que han adquirido un significado espiritual.
Los cinco pilares del islam
Los Cinco Pilares del Islam se refieren a los deberes religiosos hacia Dios, al crecimiento espiritual personal, al cuidado de los menos afortunados, la autodisciplina y el sacrificio. Proporcionan una estructura o marco para la vida de un musulmán, al igual que los pilares de los edificios.
Una cuestión de liderazgo
La división entre chiítas y sunitas se remonta a la muerte del profeta Mahoma en 632. Este evento planteó la cuestión de quién asumiría el liderazgo de la nación musulmana.
El sunnismo es la rama más grande y ortodoxa del Islam. La palabra Sunn, en árabe, proviene de una palabra que significa "alguien que sigue las tradiciones del Profeta".
Los musulmanes sunitas están de acuerdo con muchos de los compañeros del Profeta en el momento de su muerte: que el nuevo líder debe ser elegido entre aquellos capaces del trabajo. Por ejemplo, después de la muerte del profeta Mahoma, su amigo y consejero cercano, Abu Bakr, se convirtió en el primer califa (sucesor o diputado del profeta) de la nación islámica.
Por otro lado, algunos musulmanes creen que el liderazgo debería haberse mantenido dentro de la familia del Profeta, entre aquellos específicamente designados por él, o entre los imanes designados por Dios mismo.
Los musulmanes chiítas creen que después de la muerte del profeta Mahoma, el liderazgo debería haber pasado directamente a su primo y yerno, Ali bin Abu Talib. A lo largo de la historia, los musulmanes chiítas no han reconocido la autoridad de los líderes musulmanes elegidos, sino que han elegido seguir una línea de imanes que creen que han sido designados por el Profeta Muhammad o Dios mismo.
La palabra chií en árabe significa un grupo o grupo de personas de apoyo. El término comúnmente conocido se abrevia del histórico Shia't-Ali, o "el Partido de Ali". Este grupo también es conocido como chiítas o seguidores de Ahl al-Bayt o "Gente de la casa" (del Profeta).
Dentro de las ramas sunitas y chiitas, también puedes encontrar varias sectas. Por ejemplo, en Arabia Saudita, el wahabismo sunita es una facción prevalente y puritana. Del mismo modo, en el chiismo, los drusos son una secta algo ecléctica que reside en el Líbano, Siria e Israel.
¿Dónde viven los musulmanes sunitas y chiitas?
Los musulmanes sunitas constituyen una mayoría del 85 por ciento de los musulmanes en todo el mundo. Países como Arabia Saudita, Egipto, Yemen, Pakistán, Indonesia, Turquía, Argelia, Marruecos y Túnez son predominantemente sunitas.
Se pueden encontrar poblaciones significativas de musulmanes chiítas en Irán e Irak. Grandes comunidades minoritarias chiítas también se encuentran en Yemen, Bahrein, Siria y Líbano.
Es en áreas del mundo donde las poblaciones sunitas y chiítas están muy cerca de donde puede surgir un conflicto. La convivencia en Irak y Líbano, por ejemplo, a menudo es difícil. Las diferencias religiosas están tan arraigadas en la cultura que la intolerancia a menudo conduce a la violencia.
Diferencias en la práctica religiosa
Partiendo de la cuestión inicial del liderazgo político, algunos aspectos de la vida espiritual ahora difieren entre los dos grupos musulmanes. Esto incluye rituales de oración y matrimonio.
En este sentido, muchas personas comparan los dos grupos con católicos y protestantes. Básicamente, comparten algunas creencias comunes, pero practican de diferentes maneras.
Es importante recordar que a pesar de estas diferencias de opinión y práctica, los musulmanes chiítas y sunitas comparten los principales artículos de las creencias islámicas y la mayoría los considera hermanos de fe. De hecho, la mayoría de los musulmanes no se distinguen al reclamar su pertenencia a un grupo en particular, sino que prefieren llamarse a sí mismos "musulmanes".
Liderazgo Religioso
Los musulmanes chiítas creen que el Imam no tiene pecado por naturaleza y que su autoridad es infalible porque proviene directamente de Dios. Por lo tanto, los musulmanes chiítas a menudo veneran a los imanes como santos. Realizan peregrinaciones a sus tumbas y santuarios con la esperanza de la intercesión divina.
Esta jerarquía clerical bien definida también puede desempeñar un papel en asuntos gubernamentales. Irán es un buen ejemplo en el que el Imam, y no el estado, es la máxima autoridad.
Los musulmanes sunitas responden que no hay base en el Islam para una clase privilegiada hereditaria de líderes espirituales, y ciertamente no hay base para la veneración o intercesión de los santos. Ellos sostienen que el liderazgo de la comunidad no es un derecho de nacimiento, sino más bien una confianza que se gana y que la gente puede dar o quitar.
Textos y prácticas religiosas
Los musulmanes sunitas y chiítas siguen el Corán, así como los hadices (dichos) y la `` sunna '' (costumbres) del Profeta. Estas son prácticas fundamentales en la fe islámica. También se adhieren a los cinco pilares del Islam: shahada, salat, zakat, sawm y hajj.
Los musulmanes chiítas tienden a sentir animosidad hacia algunos de los compañeros del profeta Mahoma. Esto se basa en sus posiciones y acciones durante los primeros años de discordia sobre el liderazgo en la comunidad.
Muchos de estos compañeros (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha, etc.) han narrado tradiciones sobre la vida y la práctica espiritual del Profeta. Los musulmanes chiítas rechazan estas tradiciones y no basan ninguna de sus prácticas religiosas en el testimonio de estos individuos.
Esto, naturalmente, da lugar a algunas diferencias en la práctica religiosa entre los dos grupos. Estas diferencias tocan todos los aspectos detallados de la vida religiosa: oración, ayuno, peregrinación y más.
