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Números de Gurmukhi en Gurbani ilustrados

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Gurmukhi Zero en Gurbani Ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Gurmukhi es la escritura fonética en la que se escribe el Guru Granth Sahib, la escritura sagrada del sijismo. Las palabras de himnos y versos poéticos del Guru Granth se conocen como Gurbani, que significa la palabra del Guru. Guru Angad Dev, el segundo gurú del sijismo, desarrolló el guión Gurmukhi para que la persona promedio pueda aprenderlo y leerlo fácilmente. Quinto Guru Arjun Dev compiló el Guru Granth usando el guión Gurmukhi para transponer los himnos de Gurbani. Los números de Gurmukhi hacen referencia a los números de página del Guru Granth y los versos de Gurbani, así como a los autores de varios shabads o himnos que componen el Guru Granth. La escritura y los números de Gurmukhi aparecen en los himnarios sij como Amrit Kirtan y los libros de oración de Gurbani como Nitmen que contienen selecciones de Dasam Granth, las obras recopiladas del Décimo Guru Gobind Singh. Los versículos de importancia espiritual en las escrituras sij contienen pasajes metafóricos en los que figuran los números. La ortografía escrita de los números en las Escrituras varía según el uso y el significado.

Bindi es la ortografía fonética romanizada más común del número cero de la escritura Gurmukhi. Bindi pronunció bind-ee, el i y ee suenan como las vocales en ventoso. Bindi se refiere a un punto que se usa para significar la cancelación de una deuda conocida como cifrado que es muy similar en sonido al siphar, y es una palabra que también se usa para cero, excepto que este último tiene un sonido corto i como el i en cremallera.

Bhai Gurdas, cuyas composiciones se consideran la clave para descifrar Gurbani, la escritura sij de Guru Granth Sahib, escribió sobre el significado de cero usando la palabra sunn, que significa vacío, solo o vacío:


Nou sunn sumaar cantó niraaliaa ||
Como números con cero para acompañarlos cuentan más allá del infinito.

Neel aneel veechaar piram piaaliaa || 15 ||
Lo manchado se vuelve inoxidable bebiendo de la copa de amor del Amado, y al reflexionar logra el dominio del infinito. Vaar || 3

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Gurmukhi número uno en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Ik es la ortografía románica fonética más simple del número uno de la escritura Gurmukhi. Ik se pronuncia como se deletrea y tiene el mismo sonido que el ick in wick. Las variaciones de ortografía para el número uno en Gurbani, la escritura Sikh de Guru Granth Sahib, incluyen aek o ek que tienen un sonido de vocal como el a en el lago.

Pehla, pronunciado pay-la, es la primera palabra en la escritura sij y se refiere a composiciones de Guru Nanak, el primer guru de los sikhs.

El símbolo numérico de Gurmukhi para Ik es el primer personaje que aparece en la sagrada escritura del sijismo, Guru Granth Sahib. El símbolo sij Ik Onkar representa el concepto de creador y creación como una entidad, y aparece al comienzo de la primera línea de la escritura sij, conocida como mool mantar ( mul mantra ), una frase que describe las cualidades del divino:
" Ik onkar Sat naam kartaa purakh nirbho nirvair akaal moorat ajoonee saibhan gur prasaad ||
Una verdad manifiesta identificable como el creador, sin temor, sin enemistad, un individuo inmortal, no nacido, una guía totalmente autónoma que ofrece gracia. "SGGS || 1

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Gurmukhi número dos en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Do es la ortografía románica fonética más simple del número dos de la escritura Gurmukhi. Do se pronuncia de modo que tenga un sonido de vocal como el o en doe o bow. Las variaciones de ortografía para el número dos en Gurbani, la escritura sij de Guru Granth Sahib, incluyen du-e, que suena a rocío.

Duja, pronunciado rocío-mandíbula, es la palabra para el segundo en la escritura sij y se refiere a las composiciones de Guru Angad Dev, el segundo gurú de los sikhs.

Domalla es una palabra que designa un turbante de doble longitud de dos piezas, la segunda usada sobre la primera.

En la escritura sij, el número dos representa la dualidad, lo que significa la influencia del ego que hace que el alma crea que está separada de lo divino:
" Naanak tarvar ek fal due pankhae-roo aah-e ||
Oh Nanak, el árbol tiene una fruta, pero dos pájaros se posan sobre él. "SGGS || 550

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Gurmukhi número tres en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

El estaño es la ortografía románica fonética más simple del número tres de la escritura Gurmukhi. El estaño se pronuncia tal como está escrito y suena como el estaño, el metal. Las variaciones de ortografía para el número tres en Gurbani, la escritura sij de Guru Granth Sahib, incluyen adolescente que suena como adolescente en adolescente y tre que suena como bandeja.

Tija, pronunciado té-mandíbula, es la palabra para el tercero en la escritura sij y se refiere a composiciones de Guru Amar Das, tercer gurú de los sikhs

Tin taal es el nombre de un tipo de ritmo medido que se usa cuando el ritmo requiere un recuento de tres en un trapo o medida particular, en el que se componen los diversos himnos de las escrituras sij.

El sijismo se basa en tres principios:

  • Meditación de oración
  • Ganar honestamente
  • Compartir ingresos

arma adolescente

  • Auto confianza
  • Ensimismamiento
  • Dudas

Teen biaapeh jagat ko tureeaa paavai koe SGGS || 297

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Gurmukhi número cuatro en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Char es el número cuatro de la escritura Gurmukhi.

Char es la ortografía románica fonética más simple del número cuatro de la escritura Gurmukhi. Char se pronuncia de la forma en que se deletrea y suena como char en carbón.

Chautha, pronunciado chow-thaa, es la palabra para cuarto en Gurbani, la escritura sikh de Guru Granth Sahib, y se refiere a las composiciones de Guru Raam Das, cuarto guru de los sikhs.

En las escrituras sij se hacen referencias a:

  • Jug char (las cuatro edades y char paav sus cuatro pies o soportes):
    • Satjug - Edad de oro con los cuatro soportes de verdad, expiación, compasión y altruismo.
    • Treta - Edad de plata con los tres soportes de expiación, compasión y altruismo.
    • Duapur - Edad de latón con los dos soportes de compasión y altruismo.
    • KalJug - Edad de hierro con el único soporte del altruismo.
  • Char avstha (cuatro estados de ánimo):
    • Despierto
    • Dormido
    • Soñando
    • Absorbido en lo Divino
  • Char datan (cuatro deseos):
    • Dharam - fe
    • Arth - riqueza
    • Kaam : éxito o placer sensorial
    • Mokh - liberación
  • Char khaniaa (cuatro fuentes de existencia):
    • Andaj - Huevo nacido
    • Jeraj - Nacimiento del útero
    • Setaj - Sudor nacido
    • Utbhuj - Earthborn
  • Otras referencias incluyen pero no se limitan a:
    • Char aasram : cuatro etapas de la vida (infancia, juventud, primer y vejez).
    • Kunttaa char - cuatro direcciones.
    • Char padaarath - cuatro bendiciones.
    • Char charan - cuatro patas (criaturas).
    • Char pahar - cuatro * relojes (* segmentos de tres horas del día)
    • Char baran (a) o varan : cuatro castas (del hinduismo).
    • Char Ved - cuatro escrituras (del hinduismo).
    • Kiriaachar - cuatro rituales
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Gurmukhi número cinco en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Panj es la ortografía románica fonética común más simple del número cinco de la escritura Gurmukhi. Panj suena como una esponja (sin la s). Las variaciones de ortografía para el número cinco en Gurbani, la escritura sij de Guru Granth Sahib, incluyen el golpe pronunciado panch .

Panjva, pronunciado pun-j-waa, es la palabra para el quinto en la escritura sij y se refiere a composiciones de Guru Arjan Dev, quinto gurú de los sikhs.

Un sikh se define por cinco creencias esenciales. En el sijismo, el panj tiene un significado especial:

  • Panjab, donde se originó el sijismo, lleva el nombre de cinco ríos.
  • Panj Pyare son los cinco amados administradores de Amrit, el bautismo de iniciación sij.
  • Panj Bania son cinco oraciones diarias recitadas por un sikh.
  • Panj Kakar o 5 K's son los cinco artículos de fe requeridos.
  • Muchas referencias ocurren en las escrituras sij donde cinco tiene significado. La mayoría son simbólicos y se refieren a los cinco males o elementos del egoísmo (* a menos que se indique lo contrario):
    • Pachou tat - cinco elementos
    • Panch agan - cinco fuegos
    • Panch baann - * cinco flechas (de virtud)
    • Fianza Panch - cinco bueyes
    • Panch bajitra - * cinco virtudes
    • Panch barangan - * cinco esposas
    • Panch battvarae - cinco bandidos
    • Panch bhagae - cinco desgracias
    • Panch bhoo o bhooth : cinco elementos
    • Panch bikhaadee - cinco venenos
    • Panch bikaar - cinco enfermedades
    • Panch chalae - cinco discípulos
    • Panch chanddaal - cinco marginados
    • Panch chor - cinco ladrones
    • Panch daas - cinco sirvientes
    • Panch dhaat : cinco malos hábitos
    • Panch dokh : cinco instintos básicos
    • Panch Doost - cinco villanos
    • Panch dooth : cinco enemigos
    • Panch janaa - cinco demonios adúlteros
    • Panch juaan - cinco retadores
    • Panch kirsaann - cinco manos de granja
    • Panch kos - * cinco unidades de medida como millas
    • Panch maar - cinco tiranos
    • Panch mirag : cinco ilusiones
    • Panch narad - cinco delincuentes
    • Panch pachees - cinco adherentes
    • Panch paleet - cinco contaminantes.
    • Panch panihaaaree - cinco portadores de agua
    • Panch peharooaae - cinco sentidos
    • Panch poot - cinco hijos
    • Panch pragat - cinco pasiones
    • Panch ragini - * cinco melodías
    • Panch raasee - cinco placeres sensuales
    • Panch sabad - * cinco himnos
    • Panch cantó o sangeetaa - cinco compañeros
    • Panch sakhi - cinco amigos
    • Panch Sareek - cinco rivales
    • Panch sataaveh - cinco males
    • Panch sikdara - cinco gobernantes
    • Panch singh - cinco tigres o leones
    • Panch soorbeer - cinco adversarios
    • Panch taksar - cinco criminales
    • Panch tat - cinco esencias
    • Panch thag - cinco matones
    • Panch vakhat - * cinco oraciones (del Islam)
    • Panch Vaseh - cinco vicios
    • Panj kar - * recitando cinco oraciones
    • Panj phir - * cinco pares
    • Panj pialae - * cinco tazas (de verdad)
    • Panj ralaae - cinco aleaciones
    • Panj vakat - * cinco oraciones
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Gurmukhi número seis en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Chhe es la ortografía románica fonética común más simple del número seis de la escritura Gurmukhi. Chhe se pronuncia de manera que suena como algo tímido. Las variaciones de ortografía para el número seis en Gurbani, la escritura sij de Guru Granth Sahib, incluyen khatt . Kh es un sonido aspirado, lo que significa que cuando se habla k se hace con una bocanada de aire. El doble tt representa un carácter que se pronuncia de modo que se diga tt al enroscar la lengua para tocar justo detrás del borde del paladar, de modo que khatt suene similar a k-hat.

Chhevan, pronunciado shay-won, es la palabra para sexto. Guru Har Govind es el sexto guru de los sikhs.

Según Manmohan Singh en el apéndice de su Steek de ocho volúmenes, o la traducción de la escritura sij, la importancia del número seis puede incluir, pero no se limita a:

  • Chhe ruttan - seis estaciones del calendario Nanakshahi:
    • Basant - Primavera, Chet y Vaisakh
    • Garikhame - Calor de verano, Jeth y Harh
    • Warkha - Monzón o temporada de lluvias, Savan y Bhandon
    • Sarad - Cool Autumn, Asu y Katak
    • Sisar - Frío de otoño, Maghar y Poh
    • Él - Snowy Winter, Magh y Phagan
  • Chhe ras - seis sabores:
    • Salado
    • Sabroso
    • Agrio
    • Dulce
    • Acre o acido
    • Amargo
  • Chhe Avtar - seis aspectos encarnados de lo divino:
    • Poseer poder específico
    • Omnipresente
    • Eterno e infinito
    • Tener un propósito específico
    • Perfección completa
    • Omnipotente o todopoderoso
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Gurmukhi número siete en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Sáb la ortografía románica fonética común más simple del número seis de la escritura Gurmukhi. En Gurbani, la escritura sij de Guru Granth Sahib, sapat también se usa junto con el número siete. Sat y sapat se pronuncian para que el sonido de a sea como el u en corte.

Satvan, pronunciado Sut-won, es la palabra del séptimo. Guru Har Rai es el séptimo gur de los sikhs.

Según Manmohan Singh en el apéndice de su Steek de ocho volúmenes, o la traducción de la escritura sij, la importancia del número siete incluye pero no se limita a:

  • Saat suraa - siete notas de un trapo, o medida musical, Sa Re Ga Ma Pa Da Ni Sa
  • Sat sudhaan (siete consideraciones):
    • Resistencia
    • Distinción
    • Influencia
    • Estado de ánimo
    • Estilo de vida
    • Andanzas
  • Sapat sagar - siete océanos metafóricos ( Sapat sar o sarovar - piscinas metafóricas):
    • Leche
    • Suero
    • Ghee (mantequilla clarificada)
    • Jugo de caña
    • Miel
    • Agua dulce
    • Agua salada
  • Sapat profundo - siete islas o continentes ( Sat choudeh - siete regiones):
    • África
    • Antártida
    • Asia
    • Australia
    • Europa
    • Norteamérica
    • Sudamerica
  • Sat samund ( Sapat bharae jal ) - siete mares:
    • Atlántico Norte
    • Atlántico sur
    • Pacifico Norte
    • Pacífico Sur
    • océano Indio
    • océano Ártico
    • oceano Antártico
  • Sapat jer jimee (sapat paataal) - siete regiones inferiores:
    • Atal
    • Vital
    • Sutal
    • Rasatal
    • Tatatal
    • Mahatal
    • Patal
  • Sat vaar - siete días de la semana ( Satee paher - siete de los ocho relojes, o segmentos de tres horas, del día).
  • Sat see kaa - siete tipos de grano
  • Sáb chatee - siete puñados de cenizas
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Gurmukhi número ocho en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Atth la ortografía románica fonética común más simple del número ocho de la escritura Gurmukhi. Atth suena como debería y se pronuncia para que suene como a en corte y cuando se habla, la lengua se enrosca para tocar justo detrás de la cresta del paladar.

Atthvan, se pronuncia Ought-won, es la palabra para el octavo. Guru Har Krishan es el octavo guru de los sikhs.

En Gurbani, la escritura sij de Guru Granth Sahib, el término pahar representa un reloj, o unidad de tres horas, por lo que atth pahar representa un período de tiempo de veinticuatro horas:
" Atthee peharee atth khandd naavaa khandd sareer ||
Durante las ocho vigilias, destruye las ocho (tres cualidades más cinco males) y la novena, la mortalidad (egoísmo) es conquistada. "SGGS || 146
En la escritura sij, asatt también se usa junto con el número ocho y generalmente hace referencia a poderes sidhic o yogic:
" Sagal padaarath asatt sidh naam mehaa ras maahe ||
Toda la riqueza y los ocho poderes milagrosos están contenidos en la esencia sublime del nombre supremo. "SGGS || 203
Según Manmohan Singh en el apéndice de su Steek de ocho volúmenes, o la traducción de la escritura sij, el asatt sidh, u ocho poderes sobrenaturales son:

  • Cambio de forma a la apariencia de otro
  • Aumenta o reduce el tamaño del cuerpo
  • Hacer el cuerpo microscópico
  • Aumento de la pesadez
  • Se todo persuasivo
  • Lee las mentes de los demás
  • Habilidad para cumplir deseos
  • Producir u obtener el objeto deseado
  • Asatt saaj saaj puraan : ocho capítulos de los Puranas (escritura védica).
  • Asatt dhaath : ocho metales.
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Gurmukhi número nueve en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Nau es la ortografía fonética romanizada más común del número nueve de la escritura Gurmukhi. Nau se pronuncia para que suene como ahora o sustantivo. Otros deletreos del número nueve en Gurbani, la escritura sij de Guru Granth Sahib, incluyen variaciones de navegación que suena similar a nov en novedad.

Nauvan, pronunciado nova o ahora ganado, es la palabra para noveno y en las escrituras sikh se refiere a las composiciones de Guru Teg Bahadar, noveno guru de los sikhs.

Según Manmohan Singh en el apéndice de su Steek de ocho volúmenes, o la traducción de la escritura sij, la importancia del número nueve puede incluir, pero no se limita a:

  • Nav greh : nueve estrellas (sol, luna y varios planetas).
  • Nau khand o chaar : nueve regiones de la tierra (ubicaciones en Oriente Medio).
  • Nav chhia : gramáticas védicas.
  • Nau nath : nueve maestros espirituales, hacedores de milagros o yoguis.
  • Nau bhagtee-aan : nueve formas de adoración devocionales.
    • Escuchando el nombre de Dios
    • Cantando la alabanza de Dios
    • Meditando en Dios
    • Manteniendo buen carácter
    • Sirviendo a los pies de Dios (humildad)
    • Actuar como esclavo de Dios o mantener una actitud de servicio desinteresado al poner a los demás primero
    • Realizando reverencia a Dios
    • Entrar en amistad con Dios
    • Aplicación de la instrucción espiritual.
  • Nau nidh o Nav nidh : nueve tesoros
    • Metales preciosos
    • Piedras preciosas preciosas
    • Manjares comestibles
    • Entrenamiento marcial
    • Artículos diversos, ropa y granos.
    • Tratar en oro
    • Comercio de joyas
    • Lograr el dominio de las bellas artes.
    • Riqueza de todo tipo
  • Nau dar o duar : nueve puertas, aberturas o aberturas que representan los orificios sensoriales del cuerpo sujetos a la influencia del ego, que también se conoce como, entre otros:
    • Nao beheeaan - postes (soportes)
    • Navae chhidr - poros
    • Nou ddaaddee - asesores fiscales
    • Nou darvaje - puertas
    • Nou ghar - compartimentos
    • Nou kul bhand - vasos
    • Nou sar - piscinas
    • Nava sot - agujero
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Gurmukhi número diez en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Das es la ortografía fonética romanizada más común del número diez de la escritura Gurmukhi. Das se pronuncia de modo que a suena como la u en nosotros y suena como DOS.

Otras variaciones de la ortografía escrita para el número diez en la escritura sij incluyen, entre otras, dasva pronunciado dos-won y dasam, que suena increíble (con la d, por supuesto) y la décima media:

  • Das Vand (vand suena como fondo) - décima parte
  • Dasam Guru - Décimo Guru Gobind Singh
  • Dasam Bani - composiciones de Décimo Gurú Gobind Singh
  • Dasam Granth : volumen que contiene las composiciones colectivas del Décimo Gurú Gobind Singh.

Según Manmohan Singh en el apéndice de su Steek de ocho volúmenes, o la traducción de Gurbani, la escritura sij de Guru Granth Sahib, la importancia del número diez puede incluir, entre otras, referencias sobre:

  • Das disan - diez direcciones E, W, N, S, NE, NW, SE, SW, cielos y mundo subterráneo
  • Das purab - diez épocas auspiciosas del año observadas supersticiosamente
  • Das avtar : diez aspectos encarnados de lo divino en la mitología hindú
  • Das bhaekh - diez sectas del hinduismo
  • Das pran : diez formas de respiración yóguica
  • Das indr - sentidos y órganos sensoriales:
    • Orejas - audición
    • Ojos - vista
    • Nariz - aroma
    • Boca - sabor
    • Piel - toque
  • Das Pap - Diez pecados:
    • Matar
    • Robar
    • Adulterio
    • Codiciar
    • Mentira
    • Insulto
    • Calumnia
    • Romper la palabra
    • Malos pensamientos
    • Malas acciones
  • Das duar : diez puertas o puertas metafóricas, las aberturas o aberturas de los orificios sensoriales y dasam duar, la abertura o portal oculto al reino espiritual o la verdad:
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Gurmukhi número once en Gurbani ilustrado

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Giara es la ortografía románica fonética más simple del número once de la escritura Gurmukhi. Giara se pronuncia gi-awe-run con un g duro y corto que sueno como en git o get.

La sagrada escritura del sijismo, el Gurú Granth Sahib, es la undécima en la sucesión de la de Sikh Guru. Sin embargo, ahora y siempre ha habido, solo un guru cuya luz pasó del Guru Nanak a cada uno de sus sucesores, y ahora preside con la Escritura como el guru eterno siempre presente de los sikhs.

En Gurbani, la palabra manifiesta del gurú, una notación numérica que designa once u undécimo se pronuncia giaravan, y suena como gi-awe-ra-won.

Una variación de la palabra once se escribe en Gurbani como giareh, pronunciado gi-awe-ray o gi-are-hey:
Giaareh maas paas kai raakhae eekai maahe nidhaanaa || 3 ||
Once meses los musulmanes dejaron de lado, considerando que solo uno tiene el tesoro. SGGS || 1349

La palabra once u undécimo también se escribe en Gurbani como ekaa-dasee, una combinación de uno y diez:
Ekaadasee nikatt paekhahu har raam ||
El undécimo día del ciclo lunar: He aquí el Señor que todo lo impregna. SGGS || 299

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