Los primeros tres evangelios Marcos, Mateo y Lucas son muy similares. Tan similar, de hecho, que sus paralelos no pueden explicarse por mera coincidencia. El problema aquí ha sido descubrir cuáles son exactamente sus conexiones. ¿Cuál vino primero? ¿Cuál sirvió como fuente para qué otros? ¿Cuál es el más confiable?
Marcos, Mateo y Lucas son conocidos como los evangelios sinópticos. El término `` sinóptico '' se deriva del griego sinóptico porque el texto de cada uno puede presentarse uno al lado del otro y `` verse juntos '' para determinar las formas en que son similares y Las formas en que son diferentes. Existen algunas similitudes entre los tres, algunas solo entre Mark y Matthew, y la menor entre Mark y Luke. El evangelio de Juan también comparte tradiciones sobre Jesús, pero fue escrito en una fecha mucho más tardía que las otras y es bastante diferente de ellas en términos de estilo, contenido y teología.
No se puede argumentar que todas las similitudes se remontan a los autores que se basan en la misma tradición oral debido a los paralelos cercanos en el griego que usan (cualquier tradición oral original probablemente habría estado en arameo). Esto también argumenta en contra de que los autores también se basan en la memoria independiente de los mismos eventos históricos.
Se han sugerido todo tipo de explicaciones, y la mayoría argumenta a favor de alguna forma de uno o más autores que dependen de los demás. Agustín fue el primero y argumentó que los textos fueron escritos en el orden en que aparecen en el canon (Mateo, Marcos, Lucas) y cada uno de ellos se basó en los anteriores. Todavía hay algunos que sostienen esta teoría particular.
La teoría más popular entre los estudiosos de hoy se conoce como la hipótesis de los dos documentos. De acuerdo con esta teoría, Mateo y Lucas fueron escritos de forma independiente utilizando dos documentos de origen diferentes: Marcos y una colección ahora perdida de dichos de Jesús.
La prioridad cronológica de Marcos generalmente se da por sentado entre la mayoría de los eruditos bíblicos. De los 661 versículos en la marca, solo 31 no tienen paralelos en Mateo, Lucas o ambos. Más de 600 aparecen solo en Mateo y 200 versos marcanos son comunes tanto a Mateo como a Lucas. Cuando el material de Marcan aparece en los otros evangelios, generalmente aparece en el orden encontrado originalmente en Marcos incluso el orden de las palabras en sí tiende a ser el mismo.
Los otros textos
El otro texto hipotético generalmente se etiqueta como documento Q, abreviatura de Quelle, la palabra alemana para source. Cuando se encuentra material Q en Mateo y Lucas, a menudo también aparece en el mismo orden Este es uno de los argumentos para la existencia de dicho documento, a pesar de que nunca se ha descubierto ningún texto original.
Además, tanto Mateo como Lucas utilizaron otras tradiciones conocidas por ellos mismos y sus comunidades pero desconocidas por el otro (generalmente abreviadas M y L ). Algunos estudiosos también agregan que uno puede haber hecho algún uso del otro, pero incluso si este fuera el caso, jugó un papel menor en la construcción del texto.
Hay algunas otras opciones actualmente en manos de una minoría de académicos. Algunos sostienen que Q nunca existió, pero Mark y Luke lo usaron como fuente; Las similitudes no marcanas entre los dos últimos se explican argumentando que Lucas usó a Mateo como fuente. Algunos argumentan que Lucas fue creado a partir de Mateo, el evangelio más antiguo, y Marcos fue un resumen posterior creado a partir de ambos.
Todas las teorías resuelven ciertos problemas pero dejan abiertos otros. La hipótesis de dos documentos es el mejor candidato, pero de ninguna manera es perfecta. El hecho de que requiera postular la existencia de un texto fuente desconocido y perdido es un problema obvio y uno que probablemente nunca se resolverá. No se puede probar nada sobre documentos fuente perdidos, por lo que todo lo que tenemos son especulaciones que son más o menos probables, más o menos razonables.
