Uno de los debates potencialmente más divisivos en la historia de la iglesia se centra en las doctrinas opuestas de salvación conocidas como calvinismo y arminianismo. El calvinismo se basa en las creencias teológicas y la enseñanza de John Calvin (1509-1564), un líder de la Iglesia. La reforma y el arminianismo se basan en las opiniones del teólogo holandés Jacobus Arminius (1560-1609).
Después de estudiar con el yerno de John Calvin en Ginebra, Jacobus Arminius comenzó como un estricto calvinista. Más tarde, como pastor en Amsterdam y profesor en la Universidad de Leiden en los Países Bajos, los estudios de Arminius en el libro de Romanos provocaron dudas y rechazo de muchas doctrinas calvinistas.
En resumen, el calvinismo se centra en la suprema soberanía de Dios, la predestinación, la depravación total del hombre, la elección incondicional, la expiación limitada, la gracia irresistible y la perseverancia de los santos.
El arminianismo enfatiza la elección condicional basada en el conocimiento previo de Dios, el libre albedrío del hombre a través de la gracia preveniente para cooperar con Dios en la salvación, la expiación universal de Cristo, la gracia resistible y la salvación que potencialmente se puede perder.
¿Qué significa exactamente todo esto? La forma más fácil de comprender los diferentes puntos de vista doctrinales es compararlos uno al lado del otro.
Comparar creencias del calvinismo vs. Arminianismo
La soberanía de dios
La soberanía de Dios es la creencia de que Dios tiene el control total sobre todo lo que sucede en el universo. Su gobierno es supremo y su voluntad es la causa final de todas las cosas.
Calvinismo: En el pensamiento calvinista, la soberanía de Dios es incondicional, ilimitada y absoluta. Todas las cosas están predeterminadas por el buen placer de la voluntad de Dios. Dios sabía de antemano por su propia planificación.
Arminianismo: Para el arminiano, Dios es soberano, pero ha limitado su control en correspondencia con la libertad y la respuesta del hombre. Los decretos de Dios están asociados con su conocimiento previo de la respuesta del hombre.
Depravación del hombre
Los calvinistas creen en la depravación total del hombre, mientras que los arminianos se aferran a una idea llamada "depravación parcial".
Calvinismo: `` Debido a la caída, el hombre está totalmente depravado y muerto en su pecado. El hombre no puede salvarse a sí mismo y, por lo tanto, Dios debe iniciar la salvación.
Arminianismo: `` Debido a la caída, el hombre ha heredado una naturaleza corrupta y depravada. A través de la "gracia preveniente", Dios eliminó la culpa del pecado de Adán. La gracia preventiva se define como la obra preparatoria del Espíritu Santo, dada a todos, que permite a una persona responder al llamado de Dios a la salvación.
Elección
La elección se refiere al concepto de cómo las personas son elegidas para la salvación. Los calvinistas creen que la elección es incondicional, mientras que los arminianos creen que la elección es condicional.
Calvinismo: Antes de la fundación del mundo, Dios eligió incondicionalmente (o "eligió") a algunos para ser salvos. La elección no tiene nada que ver con la respuesta futura del hombre. Los elegidos son elegidos por Dios.
Arminianismo: `` La elección se basa en el conocimiento previo de Dios de aquellos que creerían en él a través de la fe. En otras palabras, Dios eligió a aquellos que lo elegirían por su propia voluntad. La elección condicional se basa en la respuesta del hombre a la oferta de salvación de Dios.
La expiación de Cristo
La expiación es el aspecto más controvertido del debate entre calvinismo y arminianismo. Se refiere al sacrificio de Cristo por los pecadores. Para el calvinista, la expiación de Cristo se limita a los elegidos. En el pensamiento arminiano, la expiación es ilimitada. Jesús murió por todas las personas.
Calvinismo: Jesucristo murió para salvar solo a aquellos que le fueron dados (elegidos) por el Padre en la eternidad pasada. Como Cristo no murió por todos, sino solo por los elegidos, su expiación es totalmente exitosa.
Arminianismo: Cristo murió por todos. La muerte expiatoria del Salvador proporcionó los medios de salvación para toda la raza humana. La expiación de Cristo, sin embargo, es efectiva solo para aquellos que creen.
Gracia
La gracia de Dios tiene que ver con su llamado a la salvación. El calvinismo dice que la gracia de Dios es irresistible, mientras que el arminianismo argumenta que se puede resistir.
Calvinismo: `` Si bien Dios extiende su gracia común a toda la humanidad, no es suficiente para salvar a nadie. Solo la gracia irresistible de Dios puede atraer a los elegidos a la salvación y hacer que una persona esté dispuesta a responder. Esta gracia no puede ser obstruida o resistida.
Arminianismo: a través de la gracia preparatoria (preventiva) dada a todos por el Espíritu Santo, el hombre puede cooperar con Dios y responder con fe a la salvación. Por gracia preveniente, Dios eliminó los efectos del pecado de Adán. Debido al "libre albedrío", los hombres también pueden resistir la gracia de Dios.
Voluntad del hombre
El libre albedrío del hombre contra la voluntad soberana de Dios está vinculado a muchos puntos en el debate del calvinismo contra el arminianismo.
Calvinismo: Todos los hombres son totalmente depravados, y esta depravación se extiende a toda la persona, incluida la voluntad. Excepto por la gracia irresistible de Dios, los hombres son completamente incapaces de responder a Dios por sí mismos.
Arminianismo: `` Debido a que el Espíritu Santo da gracia preveniente a todos los hombres, y esta gracia se extiende a toda la persona, todas las personas tienen libre albedrío.
Perseverancia
La perseverancia de los santos está ligada al debate "una vez salvo, siempre salvo" y la cuestión de la seguridad eterna. El calvinista dice que los elegidos perseverarán en la fe y no negarán permanentemente a Cristo ni se apartarán de él. El Arminiano puede insistir en que una persona puede caerse y perder su salvación. Sin embargo, algunos arminianos abrazan la seguridad eterna.
Calvinismo: `` Los creyentes perseverarán en la salvación porque Dios se encargará de que ninguno se pierda. Los creyentes están seguros en la fe porque Dios terminará el trabajo que comenzó.
Arminianismo: `` Por el ejercicio del libre albedrío, los creyentes pueden alejarse o caer de la gracia y perder su salvación ''.
Es importante tener en cuenta que todos los puntos doctrinales en ambas posiciones teológicas tienen una base bíblica, razón por la cual el debate ha sido tan divisivo y duradero a lo largo de la historia de la iglesia. Diferentes denominaciones no están de acuerdo sobre qué puntos son correctos, rechazando todo o parte de cualquiera de los sistemas de teología, dejando a la mayoría de los creyentes con una perspectiva mixta.
Debido a que tanto el calvinismo como el arminianismo abordan conceptos que van mucho más allá de la comprensión humana, es seguro que el debate continuará a medida que los seres finitos intenten explicar un Dios infinitamente misterioso.
