CS Lewis se describe a menudo como un "apóstol" para los escépticos: que de alguna manera tiene una afinidad especial por los argumentos, sensibilidades y perspectivas de los escépticos religiosos y, por lo tanto, puede alcanzarlos más fácilmente que otros apologistas. Lewis fue ateo durante muchos años, después de todo, por lo que es comprensible por qué esto tendría sentido.
Un apologista de corazón
Por supuesto, muchos apologistas hacen un gran espectáculo sobre cómo alguna vez fueron ateos antes de finalmente ver la luz, por lo que esto no justifica por completo la confianza de las personas en Lewis. Puede parecer que dirige sus argumentos a los ateos, pero la verdad es que sus argumentos son principalmente convincentes para aquellos que ya creen en las conclusiones o que de otra manera simpatizan con ellas.
Esto se revela, al menos en parte, por el hecho de que Lewis demuestra una gran hostilidad y arrogancia hacia los no creyentes. Lewis incluso se refiere a sí mismo como un "tonto" cuando era ateo, por lo que es difícil imaginar su relación con los ateos actuales como cualquier otra cosa. Por si acaso hay dudas. Sin embargo, John Beversluis ha recopilado algunas de sus numerosas expresiones de superioridad:
"En el mero cristianismo, por ejemplo, aprendemos que los ateos son como avestruces: mantienen la cabeza en la arena para evitar enfrentarse a hechos que dañan su posición ... Es notable que en el mero cristianismo no hay una sola palabra sobre la calidad "mixta" de la evidencia del teísmo. En cambio, aquellos que tienen dudas sobre el cristianismo son ridiculizados como criaturas lamentablemente inestables que "se tambalean de aquí para allá" y cuyas creencias dependen "del clima y el estado de [su] digestión" (MC, 124). Se nos dice que el ateísmo es "demasiado simple", que como el materialismo es "una filosofía de niños", "una filosofía de la guardería" (R, 55). ¿Cuál es la implicación de esto si no ¿Que el ateísmo y el materialismo son errores infantiles que son fáciles de refutar e indignos del hombre racional?
"... Volviendo a la sorpresa de Joy, encontramos que un joven ateo" no puede proteger su fe con mucho cuidado ", que el peligro" está al acecho "en todos lados, y que una adhesión exitosa al ateísmo depende de ser muy selectivo lectura (SbJ, 226, 191). Nuevamente estamos seguros de que el ateísmo es una forma de cumplimiento de deseos e informados de que en sus formas "modernas" ha "caído en el mundo" y ahora "se mete en la tierra" (SbJ, 226, 139). Finalmente, descubrimos que los ateos no son investigadores comprometidos, que simplemente "juegan a" la religión, y que sus mentes se tambalean "en un torbellino de contradicciones" (SbJ, 115) ".
Los comentarios de Lewis son extremos, por decir lo menos, pero lo que es particularmente interesante es la ausencia casi total de cualquier intento serio de defenderlos. Estas son alegaciones bastante serias que Lewis está haciendo. No debe acusar a alguien de ignorar deliberadamente los argumentos de los demás o de "jugar a" discutir sin alguna evidencia seria como apoyo, sin embargo, no encontrará ninguno en los escritos de Lewis.
Lo anterior es solo una muestra de lo que cita Beversluis, pero no encontrará estas declaraciones discutidas por muchos admiradores de Lewis. ¿Por qué? Quizás porque Lewis está defendiendo creencias con las que ya están de acuerdo. Tal vez, sinceramente, no tienen un problema con el ridículo sin fundamento de los ateos a quienes también creen que no merecen consideración civil. Sin embargo, los escépticos los notan y no se llega a los escépticos religiosos ridiculizándolos.
No escrito para el escéptico
Por lo tanto, es difícil defender la idea de que Lewis está escribiendo para no creyentes, o incluso pretende hacerlo. Es más plausible que él estuviera escribiendo para creyentes y que el ridículo de los no creyentes ayuda a crear un sentido de solidaridad "nosotros contra ellos" entre los creyentes que tienen fe pero no se dan cuenta de que también tienen una razón detrás de ellos. Pueden unirse para compadecer a los ateos pobres e ignorantes.
¿Por qué Lewis ridiculiza el escepticismo religioso? En Surprised by Joy, él es muy directo sobre sus motivos:
"La clave de mis libros es la máxima de Donne: 'Las herejías que dejan los hombres son las más odiadas'. Las cosas que afirmo con más vigor son las que resistí mucho y acepté tarde ".
Lewis "odia" el ateísmo, el materialismo y el naturalismo. Sus ataques al escepticismo religioso están motivados por la pasión religiosa, no por el intelecto y la razón.
