Nagarjuna (ca. 2do siglo EC) fue uno de los más grandes patriarcas del budismo Mahayana. Muchos budistas consideran que Nagarjuna es un "Segundo Buda". Su desarrollo de la doctrina de sunyata, o vacío, fue un hito importante en la historia budista. Sin embargo, se sabe poco sobre su vida.
Se cree que Nagarjuna nació en una familia brahmánica en el sur de la India, posiblemente en la última parte del siglo II, y fue ordenado monje en su juventud. La mayoría de los otros detalles de su vida se han perdido en la niebla del tiempo y el mito.
Nagarjuna es recordado principalmente como el fundador de la escuela de filosofía budista Madhyamika. De los muchos trabajos escritos que se le atribuyen, los estudiosos creen que solo unos pocos son trabajos auténticos de Nagarjuna. De estos, el más conocido es el Mulamadhyamakakarika, versos fundamentales sobre el camino del medio.
Sobre Madhyamika
Para entender Madhyamika, es esencial entender sunyata. Muy simple, la doctrina del "vacío" establece que todos los fenómenos son confluencias temporales de causas y condiciones sin esencia propia. Están "vacíos" de un yo o identidad fijo. Los fenómenos toman identidad solo en relación con otros fenómenos, por lo que los fenómenos "existen" solo de manera relativa.
Esta doctrina del vacío no se originó con Nagarjuna, pero su desarrollo nunca se ha destacado.
Al explicar la filosofía de Madhyamika, Nagarjuna presentó cuatro posiciones sobre la existencia de fenómenos que no tomaría:
- Todas las cosas (dharmas) existen; afirmación del ser, negación del no ser.
- Todas las cosas no existen; afirmación del no ser, negación del ser.
- Todas las cosas existen y no existen; tanto afirmación como negación.
- Todas las cosas no existen o no existen; ni afirmación ni negación.
Nagarjuna rechazó cada una de estas proposiciones y tomó una posición intermedia entre ser y no ser, un camino intermedio.
Una parte esencial del pensamiento de Nagarjuna es la doctrina de las Dos Verdades, en la que todo lo que existe existe tanto en un sentido relativo como absoluto. También explicó el vacío en el contexto del origen dependiente. que establece que todos los fenómenos dependen de todos los demás fenómenos para las condiciones que les permiten "existir".
Nagarjuna y los nagas
Nagarjuna también está asociado con los sutras Prajnaparamita, que incluyen el conocido Sutra del corazón y el Sutra del diamante. Prajnaparamita significa "perfección de la sabiduría", y estos a veces se llaman sutras de "sabiduría". No escribió estos sutras, sino que sistematizó y profundizó las enseñanzas en ellos.
Según la leyenda, Nagarjuna recibió los sutras Prajnaparamita de los nagas. Los nagas son seres de serpientes que se originaron en el mito hindú, y también hacen una serie de apariciones en la escritura y el mito budista. En esta historia, los nagas habían estado guardando sutras que contenían enseñanzas del Buda que habían estado ocultas a la humanidad durante siglos. Los nagas le dieron estos sutras de Prajnaparamita a Nagarjuna, y él los llevó de vuelta al mundo humano.
La joya que cumple los deseos
En la Transmisión de la Luz ( Denko-roku ), el Maestro Zen Keizan Jokin (1268-1325) escribió que Nagarjuna era el estudiante de Kapimala. Kapimala encontró a Nagarjuna viviendo en montañas aisladas y predicando a los nagas.
El rey naga le dio a Kapimala una joya que cumplía sus deseos. "Esta es la máxima joya del mundo", dijo Nagarjuna. "¿Tiene forma o no tiene forma?"
Kapimala respondió: "Usted no sabe que esta joya no tiene forma ni es sin forma. Todavía no sabe que esta joya no es una joya".
Al escuchar estas palabras, Nagarjuna se dio cuenta de la iluminación.
