El aborto es el foco de algunos de los debates sociales, culturales, políticos, religiosos y éticos más intensos en la sociedad estadounidense moderna. Algunos consideran el aborto como algo que las personas deberían poder elegir, mientras que otros dicen que el aborto es un gran mal que está destruyendo el tejido moral de la sociedad. Muchos de los debates se centran en el estado del feto: ¿es un feto una persona? ¿Tiene un feto derechos morales o legales? La forma en que definimos a una persona y al feto puede decidir los debates sobre el aborto.
Homo Sapiens
La definición más simple de una persona puede ser "un miembro de la especie homo sapiens, la especie humana". El feto obviamente tiene el mismo ADN que todos los demás y no puede clasificarse como ninguna otra especie que no sea el homo sapiens, entonces, ¿no es obviamente una persona? Sin embargo, la asignación de derechos sobre la base de las especies simplemente plantea la cuestión de la naturaleza de los derechos y qué derechos significan para nosotros. La ecuación de derechos con la especie humana es simple, pero quizás demasiado simple.
ADN versus medio ambiente en la formación de una persona
Una premisa en el argumento de que el homo sapiens es lo mismo que las personas con derechos es la idea de que quienes somos hoy estaba presente en un óvulo fertilizado porque todo nuestro ADN estaba allí. Esto está mal. Gran parte de lo que somos, incluso los rasgos físicos como las huellas digitales, no está determinado por el ADN. Un embrión puede o no dividirse en gemelos o más. Los gemelos, idénticos o fraternos, pueden unirse durante el desarrollo, lo que lleva a una sola persona con más de un conjunto de ADN. El medio ambiente cuenta en gran parte de lo que somos.
Actividad cerebral e intereses
Tal vez deberíamos centrarnos en la capacidad de tener intereses: si alguien va a reclamar el derecho a la vida, ¿no deberíamos exigirle primero que tenga interés en vivir y continuar viviendo? Una hormiga no tiene una concepción de sí mismo y no tiene interés en vivir, por lo que no tiene derecho a la vida, pero un humano adulto sí. ¿En qué parte de este continuo cae un feto? No hasta que existan las conexiones y actividades cerebrales necesarias, y eso no es hasta varios meses después del embarazo.
Vida independiente
Si alguien tiene derecho a vivir, ¿no debería tener algún tipo de vida independiente? Un feto solo puede vivir porque está unido al útero de la madre; por lo tanto, cualquier reclamo de un "derecho" a vivir debe ser necesariamente a expensas de la mujer. Lo mismo no es cierto para nadie más: a lo sumo, el reclamo de una persona podría implicar el apoyo y la ayuda de la comunidad en general. Sin embargo, no implicaría estar conectado al sistema circulatorio de otro ser humano.
Alma
Para muchos creyentes religiosos, una persona tiene derechos porque Dios la ha dotado de un alma. Por lo tanto, es el alma lo que los hace personas y requiere que estén protegidos. Sin embargo, hay diferentes opiniones sobre cuándo aparece un alma. Algunos dicen concepción, otros dicen "aceleración", cuando el feto comienza a moverse. El estado no tiene autoridad para declarar siquiera que existe un alma, sin embargo, mucho menos elegir una concepción religiosa del alma y decidir cuándo entra en un cuerpo humano.
Personas jurídicas y protecciones legales para no personas
Incluso si el feto no es una persona desde una perspectiva científica o religiosa, aún podría ser declarado una persona en un sentido legal. Si las corporaciones pueden ser tratadas como personas bajo la ley, ¿por qué no un feto? Incluso si decidimos que un feto no es una persona, eso no necesariamente responde a la pregunta de si el aborto debería ser ilegal. Muchas personas que no son personas, como los animales, están protegidas. El estado podría afirmar teóricamente un interés en proteger la vida humana potencial, incluso si no es una persona.
¿Importa si el feto es una persona?
Si el feto se declara una persona desde una perspectiva científica, religiosa o legal, esto no significa necesariamente que el aborto esté mal. Una mujer podría hacer valer el derecho a controlar su cuerpo de tal manera que incluso si el feto es una persona, no tiene derecho legal a usarlo. ¿Podría un adulto reclamar el derecho a estar conectado al cuerpo de alguien? No, puede que no sea ético rechazar el uso del cuerpo para salvar la vida de otro, pero la ley no puede obligarlo.
El aborto no es asesinato
Se supone que si el feto es una persona, entonces el aborto es asesinato. Esta posición es incompatible con lo que la mayoría de la gente cree, incluso la mayoría de los activistas contrarios a la elección. Si el feto es una persona y el aborto es asesinato, entonces los involucrados deben ser tratados como asesinos. Casi nadie dice que los proveedores de aborto o las mujeres deberían ir a la cárcel por asesinato. Hacer excepciones para la violación, el incesto e incluso la vida de la madre también son incompatibles con la idea de que el aborto es asesinato.
Religión, ciencia y la definición de humanidad
Muchos pueden suponer que una definición adecuada de "persona" terminaría los debates sobre el aborto, pero la realidad es más compleja de lo que permite este supuesto simplista. Los debates sobre el aborto implican debates sobre el estado y los derechos del feto, pero también tratan mucho más. Es discutible que el derecho al aborto es principalmente el derecho de una mujer a controlar lo que le sucede a su cuerpo y que la muerte del feto, persona o no, es una consecuencia inevitable de elegir no quedarse embarazada.
No es de extrañar que muchas personas estén en contra del aborto en el sentido de que no aprueban la muerte de un feto, sino a favor de la elección porque consideran que el derecho de una mujer a elegir lo que le sucede a su cuerpo es fundamental y necesario. Por esta razón, entonces, los activistas contra el aborto en Estados Unidos se describen mejor como anti-elección porque la capacidad de las mujeres para elegir es el tema político.
Esto no significa que el estado del feto sea completamente irrelevante o que los debates sobre si el feto es una "persona" no sean interesantes. Si pensamos que el feto es una persona o no, tendrá una influencia significativa sobre si pensamos que el aborto es ético (incluso si pensamos que debería seguir siendo legal) y qué tipo de restricciones creemos que deberían imponerse a quienes eligen tener un aborto. aborto. Si el feto es una persona, entonces el aborto aún puede estar justificado y prohibir el aborto puede estar injustificado, pero el feto aún podría merecer protección y respeto de algún tipo.
El respeto, quizás, es el tema que merece mucha más atención de la que recibe actualmente. Muchos de los que se oponen a la elección han sido atraídos en esa dirección porque creen que el aborto legalizado abarata la vida humana. Gran parte de la retórica de la "cultura de la vida" tiene fuerza porque hay algo inquietante en la idea de tratar al feto como indigno de respeto y consideración. Si las dos partes se unieran en este asunto, quizás los desacuerdos restantes serían menos rencorosos.
