Todas las religiones tienen conjuntos de leyes codificadas, pero adquieren una importancia especial para la fe islámica, ya que estas son las reglas que gobiernan no solo la vida religiosa de los musulmanes, sino que también forman la base del derecho civil en las naciones que son Repúblicas Islámicas, como como Pakistán, Afganistán e Irán. Incluso en naciones que no son formalmente repúblicas islámicas, como Arabia Saudita e Irak, el abrumador porcentaje de ciudadanos musulmanes hace que estas naciones adopten leyes y principios fuertemente influenciados por la Sharia, la ley religiosa islámica.
La sharia se basa en cuatro fuentes principales, que se detallan a continuación.
El Corán
Los musulmanes creen que el Corán son las palabras directas de Alá, según lo revelado y transmitido por el profeta Mahoma. Todas las fuentes de la ley islámica deben estar en acuerdo esencial con el Corán, la fuente más fundamental de conocimiento islámico. Por lo tanto, se considera al Corán como la autoridad definitiva en materia de derecho y práctica islámicos. Es solo cuando el Corán mismo no habla directamente o en detalle sobre cierto tema, que los musulmanes recurren a fuentes alternativas de la ley islámica.
La sunnah
La Sunnah es una colección de escritos que documentan las tradiciones o prácticas conocidas del Profeta Muhammad, muchas de las cuales han sido registradas en los volúmenes de literatura Hadith. Los recursos incluyen muchas cosas que dijo, hizo o acordó, principalmente basadas en su vida y práctica, basadas completamente en las palabras y principios del Corán. Durante su vida, la familia y los compañeros del Profeta lo observaron y compartieron con otros exactamente lo que habían visto en sus palabras y comportamientos, en otras palabras, cómo realizó abluciones, cómo oró y cómo realizó muchos otros actos de adoración. .
También era común que las personas le pidieran directamente al Profeta decisiones legales sobre varios asuntos. Cuando se pronunció sobre tales asuntos, se registraron todos estos detalles y se utilizaron como referencia en futuras decisiones legales. Muchos asuntos relacionados con la conducta personal, las relaciones comunitarias y familiares, asuntos políticos, etc. fueron abordados durante el tiempo del Profeta, decididos por él y registrados. La Sunnah puede servir para aclarar detalles de lo que generalmente se establece en el Corán, haciendo que sus leyes sean aplicables a situaciones de la vida real.
Ijma '(Consenso)
En situaciones en que los musulmanes no han podido encontrar una decisión legal específica en el Corán o la Sunnah, se busca el consenso de la comunidad, o al menos el consenso de los expertos legales dentro de la comunidad. Los eruditos islámicos definen la "comunidad" de diferentes maneras, dependiendo de la situación: por ejemplo, ijma al-ummah es un consenso de toda la comunidad, mientras que ijma al-aimmah es un consenso de las autoridades religiosas. El Profeta Muhammad dijo una vez que su comunidad (es decir, la comunidad musulmana) nunca estaría de acuerdo con un error.
Qiyas (Analogía)
En los casos en que algo necesita una resolución legal pero nunca se ha abordado claramente en las otras fuentes, los jueces pueden usar la analogía, el razonamiento y el precedente legal para decidir una nueva jurisprudencia. Este suele ser el caso cuando se puede aplicar un principio general a nuevas situaciones. Por ejemplo, cuando la evidencia científica reciente mostró que fumar tabaco es peligroso para la salud humana, las autoridades islámicas dedujeron que las palabras del Profeta Mahoma "No se hagan daño a sí mismos ni a otros" solo podrían indicar que fumar debería estar prohibido para los musulmanes.
