La vida de Milarepa es una de las historias más queridas del Tíbet. Preservado oralmente durante siglos, no podemos saber cuánto de la historia es históricamente precisa. Aun así, a través de los siglos, la historia de Milarepa ha seguido enseñando e inspirando a innumerables budistas.
Quien fue Milarepa?
Milarepa probablemente nació en el oeste de Tíbet en 1052, aunque algunas fuentes dicen que 1040. Su nombre original era Mila Thopaga, que significa "encantador de escuchar". Se dice que tuvo una hermosa voz para cantar.
La familia de Thopaga era rica y aristocrática. Thopaga y su hermana pequeña eran los queridos de su pueblo. Sin embargo, un día su padre, Mila-Dorje-Senge, se puso muy enfermo y se dio cuenta de que se estaba muriendo. Llamando a su familia extendida a su lecho de muerte, Mila-Dorje-Senge pidió que su hermano y su hermana cuidaran su patrimonio hasta que Milarepa llegara a la mayoría de edad y se casara.
Las traiciones
La tía y el tío de Milarepa traicionaron la confianza de su hermano. Dividieron la propiedad entre ellos y despojaron a Thopaga y su madre y hermana. Ahora marginados, la pequeña familia vivía en cuartos de servicio. Les dieron poca comida o ropa y los obligaron a trabajar en los campos. Los niños estaban desnutridos, sucios, harapientos y cubiertos de piojos. Las personas que alguna vez los malcriaron ahora los ridiculizaron.
Cuando Milarepa cumplió 15 años, su madre intentó restaurar su herencia. Con gran esfuerzo, reunió todos sus escasos recursos para preparar un banquete para su extensa familia y sus antiguos amigos. Cuando los invitados se reunieron y comieron, ella se levantó para hablar.
Con la cabeza en alto, recordó exactamente lo que Mila-Dorje-Senge había dicho en su lecho de muerte, y exigió que se le diera a Milarepa la herencia que su padre había querido para él. Pero la tía y el tío codiciosos mintieron y dijo que la propiedad nunca había pertenecido a Mila-Dorje-Senge, por lo que Milarepa no tenía herencia.
Forzaron a la madre y a los niños a salir de las habitaciones de los sirvientes y a las calles. La pequeña familia recurrió a la mendicidad y al trabajo transitorio para mantenerse con vida.
El hechicero
La madre había jugado y perdido todo. Ahora estaba llena de odio hacia la familia de su esposo e instó a Milarepa a estudiar hechicería. " Me mataré ante tus ojos " , le dijo, " si no te vengas " .
Entonces Milarepa encontró a un hombre que había dominado las artes negras y se convirtió en su aprendiz. Durante un tiempo, el hechicero solo enseñó hechizos ineficaces. El hechicero era un hombre justo, y cuando se enteró de la historia de Thopaga y verificó que era verdad, le dio a su aprendiz poderosas enseñanzas y rituales secretos.
Milarepa pasó quince días en una celda subterránea, practicando los hechizos y rituales negros. Cuando salió, se enteró de que una casa se había derrumbado sobre su familia mientras estaban reunidos en una boda. Aplastó a todos menos a dos, la tía y el tío codiciosos hasta la muerte. Milarepa pensó que sobrevivirían al desastre para que pudieran presenciar el sufrimiento que su avaricia había causado.
Su madre no estaba satisfecha. Ella le escribió a Milarepa y exigió que también se destruyeran los cultivos de la familia. Milarepa se escondió en las montañas que dominaban su pueblo natal y convocó monstruosas tormentas de granizo para destruir los cultivos de cebada.
Los aldeanos sospecharon de magia negra y furiosamente irrumpieron en las montañas para encontrar al autor. Escondida, Milarepa los escuchó hablando de los cultivos en ruinas. Entonces se dio cuenta de que había dañado a personas inocentes. Regresó a su maestro con angustia, ardiendo de culpa.
Conociendo a Marpa
Con el tiempo, el hechicero vio que su alumno necesitaba un nuevo tipo de enseñanza, e instó a Milarepa a buscar un maestro de dharma. Milarepa fue a un maestro Nyingma de la Gran Perfección (Dzogchen), pero la mente de Milarepa era demasiado turbulenta para las enseñanzas de Dzogchen. Milarepa se dio cuenta de que debía buscar otro maestro, y su intuición lo llevó a Marpa.
Marpa Lotsawa (1012 a 1097), a veces llamada Marpa la traductora, había pasado muchos años en India estudiando con un gran maestro tántrico llamado Naropa. Marpa era ahora el heredero del dharma de Naropa y un maestro de las prácticas de Mahamudra.
Las pruebas de Milarepa no habían terminado. La noche anterior a la llegada de Milarepa, Naropa se le apareció a Marpa en un sueño y le dio un precioso dorje de lapislázuli. El dorje estaba empañado, pero cuando estaba pulido, brillaba con un resplandor brillante. Marpa entendió que significaría que se encontraría con un estudiante con una gran deuda kármica pero que eventualmente se convertiría en un maestro iluminado que sería una luz para el mundo.
Entonces, cuando llegó Milarepa, Marpa no le ofreció el poder inicial. En cambio, puso a Milarepa a trabajar haciendo trabajo manual. Esto lo hizo Milarepa de buena gana y sin quejarse. Pero cada vez que completaba una tarea y le pedía a Marpa que enseñara, Marpa se enfurecía y lo abofeteaba.
Desafíos insuperables
Entre las tareas que le dieron a Milarepa estaba la construcción de una torre. Cuando la torre estaba casi terminada, Marpa le dijo a Milarepa que la derribara y la construyera en otro lugar. Milarepa construyó y destruyó muchas torres. No se quejó.
Esta parte de la historia de Milarepa ilustra la voluntad de Milarepa de dejar de aferrarse a sí mismo y confiar en su gurú, Marpa. Se entiende que la dureza de Marpa es un medio hábil para permitir que Milarepa supere el malvado karma que había creado.
En un momento, desanimado, Milarepa dejó a Marpa para estudiar con otro maestro. Cuando eso resultó infructuoso, regresó a Marpa, quien una vez más estaba enojado. Ahora Marpa cedió y comenzó a enseñar a Milarepa. Para practicar lo que le estaban enseñando, Milarepa vivió en una cueva y se dedicó a Mahamudra.
La iluminación de Milarepa
Se decía que la piel de Milarepa se puso verde por vivir solo de sopa de ortiga. Su práctica de usar solo una bata blanca de algodón, incluso en invierno, le valió el nombre de Milarepa, que significa "Mila, la de algodón". Durante este tiempo, escribió muchas canciones y poemas que siguen siendo joyas de la literatura tibetana.
Milarepa dominó las enseñanzas de Mahamudra y se dio cuenta de una gran iluminación. Aunque no buscó estudiantes, eventualmente los estudiantes acudieron a él. Entre los estudiantes que recibieron enseñanzas de Marpa y Milarepa estaba Gampopa Sonam Rinchen (1079 a 1153), quien fundó la escuela Kagyu de budismo tibetano.
Se cree que Milarepa murió en 1135.
"Si pierden toda diferenciación entre ustedes y los demás,
apto para servir a los demás que serás.
Y cuando sirvas a otros ganarás éxito,
entonces te reunirás conmigo;
Y al encontrarme, alcanzarás la budeidad. "-Milarepa
