El ajuste
El año 619 CE. fue conocido como el `` Año de la tristeza '' en la historia islámica. (También se le llama a veces el "Año del Dolor".) La comunidad musulmana estaba bajo persecución constante, y en ese año la amada esposa del Profeta Muhammad de 25 años, Khadeeja, y su tío, Abu Talib, Ambos murieron. Sin la protección de Abu Talib, Mohammad y la comunidad musulmana experimentaron un acoso cada vez mayor en La Meca (Meca). El Profeta Muhammad visitó la ciudad cercana de Taif para predicar la Unidad de Dios y buscar asilo de los opresores de Meccan de un benefactor tribal, pero finalmente fue burlado y huido de la ciudad.
En medio de esta adversidad, la tradición islámica sostiene que el Profeta Muhammad tuvo una experiencia iluminadora y de otro mundo, que ahora se conoce como Isra y Mi raj (la Visita nocturna y la Ascensión). Como dice la tradición, durante el mes de Rajab, el Profeta Muhammad hizo un viaje nocturno a la ciudad de Jerusalén (I sra ), visitó la mezquita de Al-Aqsa y desde allí se levantó al cielo ( mi raj ). Mientras estuvo allí, se encontró cara a cara con profetas anteriores, se purificó y recibió instrucciones sobre la cantidad de oraciones que la comunidad musulmana debe observar cada día.
Historia de la tradicion
La historia de la tradición en sí es fuente de debate, ya que algunos eruditos musulmanes creen que originalmente había dos leyendas que gradualmente se convirtieron en una. En la primera tradición, se dice que Mohammad fue visitado mientras dormía en la Ka'aba en Makaka por los ángeles Gabriel y Micael, quienes lo transportaron al cielo, donde se dirigieron. a través de los siete niveles del cielo hasta el trono de Dios, conociendo a Adán, José, Jesús y otros profetas a lo largo del camino. La segunda leyenda tradicional involucra el viaje nocturno de Mohammad desde Makkah a Jerusalén, un viaje igualmente milagroso. Con el tiempo en los primeros años del Islam, los estudiosos han sugerido que las dos tradiciones se fusionaron en una sola, en la que la narración tiene a Mahoma viajando primero a Jerusalén, y luego siendo elevado al cielo por el ángel Gabriel. Los musulmanes que observan la tradición hoy en día ven a "Isra y Mi'raj" como una historia.
Según la tradición, Muhammad y sus seguidores percibieron a Isra y Mi'raj como un viaje milagroso, y les dio fuerza y esperanza de que Dios estaba con ellos a pesar de los recientes contratiempos. Pronto, de hecho, Mohammad encontraría otro protector de clan en Makkah ... Mut'im ibn 'Adi, el jefe del clan ... Banu Nawfal. Para los musulmanes de hoy, Isra 'y Mi'raj tienen el mismo significado simbólico y la misma lección: salvación a pesar de la adversidad a través del ejercicio de la fe.
Observancia moderna
Hoy, los no musulmanes, e incluso muchos musulmanes, tienen debates académicos sobre si este Isra y Mi'raj fue un viaje físico real o simplemente una visión. Otros sugieren que la historia es alegórica más que literal. La opinión mayoritaria entre los eruditos musulmanes de hoy parece ser que Muhammad realmente viajó en cuerpo y alma, como un milagro de Dios, pero esta no es una visión universal. Por ejemplo, muchos sufíes (seguidores del misticismo islámico) sostienen que el evento cuenta la historia del alma de Mahoma ascendiendo al cielo mientras su cuerpo permaneció en la tierra.
El Isra y Mi raj no es universalmente observado por los musulmanes. Para aquellos que lo hacen, el día 27 del mes islámico de Rajab es el día tradicional de observancia. En este día, algunas personas o comunidades realizan conferencias especiales o leen sobre la historia y las lecciones que se pueden aprender de ella. Los musulmanes usan el tiempo para recordar la importancia de Jerusalén en el Islam, el horario y el valor de la oración diaria, la relación entre todos los profetas de Dios, y cómo ser pacientes en medio de la adversidad.
