El "testigo de la tierra" Buda es una de las imágenes icónicas más comunes del budismo. Representa al Buda sentado en meditación con su mano izquierda, su palma vertical, en su regazo, y su mano derecha tocando la tierra. Esto representa el momento de la iluminación del Buda.
Justo antes de que el Buda histórico, Siddhartha Gautama, se diera cuenta de la iluminación, se dice que el demonio Mara lo atacó con ejércitos de monstruos para asustar a Siddhartha desde su asiento debajo del árbol bodhi. Pero el futuro Buda no se movió. Entonces Mara reclamó el asiento de la iluminación para sí mismo, diciendo que sus logros espirituales fueron mayores que los de Siddhartha. Los monstruosos soldados de Mara gritaron juntos: "¡Soy su testigo!" Mara desafió a Siddhartha, ¿ quién hablará por ti?
Entonces Siddhartha extendió su mano derecha para tocar la tierra, y la tierra misma rugió, "¡Te doy testimonio!" Mara desapareció. Y cuando la estrella de la mañana se elevó en el cielo, Siddhartha Gautama se dio cuenta de la iluminación y se convirtió en un Buda.
El testigo de la tierra Mudra
Un mudra en la iconografía budista es una postura o gesto corporal con un significado especial. El mudra testigo de la tierra también se llama mudra Bhumi-sparsha ("gesto de tocar la tierra"). Este mudra representa la firmeza. El Dhyani Buddha Akshobhya también está asociado con el mudra testigo de la tierra porque era inamovible al mantener un voto de nunca sentir enojo o disgusto hacia los demás.
El mudra también simboliza la unión de medios hábiles (upaya), simbolizados por la mano derecha tocando la tierra, y la sabiduría (prajna), simbolizada por la mano izquierda en el regazo en una posición de meditación.
Confirmado por la tierra
La historia de los testigos de la tierra nos dice algo más fundamental sobre el budismo. Las historias fundadoras de la mayoría de las religiones involucran a dioses y ángeles de reinos celestiales con escrituras y profecías. Pero la iluminación del Buda, realizada a través de su propio esfuerzo, fue confirmada por la tierra.
Por supuesto, algunas historias sobre el Buda mencionan dioses y seres celestiales. Sin embargo, el Buda no pidió ayuda a los seres celestiales. Le preguntó a la tierra. La historiadora religiosa Karen Armstrong escribió en su libro Buda (Penguin Putnam, 2001, p. 92) sobre el testigo de la tierra mudra:
"No solo simboliza el rechazo de Gotama del machismo estéril de Mara, sino que hace un punto profundo de que un Buda realmente pertenece al mundo. El Dhamma es exigente, pero no está en contra de la naturaleza ... El hombre o la mujer que buscan la iluminación está en sintonía con la estructura fundamental del universo ".
Sin separación
El budismo enseña que nada existe independientemente. En cambio, todos los fenómenos y todos los seres son causados por otros fenómenos y seres. La existencia de todas las cosas es interdependiente. Nuestra existencia como seres humanos depende de la tierra, el aire, el agua y otras formas de vida. Así como nuestra existencia depende y está condicionada por esas cosas, también están condicionadas por nuestra existencia.
La forma en que pensamos que estamos separados de la tierra, el aire y la naturaleza es parte de nuestra ignorancia esencial, según la enseñanza budista. Las muchas cosas diferentes (rocas, flores, bebés y también asfalto y escape de automóviles) son expresiones de nosotros, y nosotros somos expresiones de ellas. En cierto sentido, cuando la tierra confirmó la iluminación del Buda, la tierra se confirmó a sí misma y el Buda se confirmó a sí mismo.
