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Los 14 Dalai Lamas desde 1391 hasta el presente

La gente a menudo piensa en el Dalai Lama actual que viaja por el mundo como el portavoz muy visible del budismo como EL Dalai Lama, pero en realidad, es el único más reciente en una larga línea de líderes de la rama Gelug del budismo tibetano. Se le considera un tulku, una reencarnación de Avalokitesvara, el Bodhisattva de la Compasión. En tibetano, Avalokitesvara es conocido como Chenrezig.

En 1578, el gobernante mongol Altan Khan le dio el título de Dalai Lama a Sonyam Gyatso, tercero en una línea de lamas renacidos de la escuela Gelug del budismo tibetano. El título significa "océano de sabiduría" y fue dado póstumamente a los dos predecesores de Sonyam Gyatso.

En 1642, el quinto Dalai Lama, Lobsang Gyatso, se convirtió en el líder espiritual y político de todo el Tíbet, una autoridad transmitida a sus sucesores. Desde entonces, la sucesión del Dalai Lamas ha estado en el centro del budismo tibetano y de la historia del pueblo tibetano.

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Gedun Drupa, el primer Dalai Lama

Gendun Drupa, el primer Dalai Lama. Dominio publico

Gendun Drupa nació en una familia nómada en 1391 y murió en 1474. Su nombre original era Pema Dorjee.

Tomó los votos de monje novicio en 1405 en el monasterio de Narthang y recibió la ordenación completa del monje en 1411. En 1416, se convirtió en discípulo de Tsongkhapa, el fundador de la Escuela Gelugpa, y finalmente se convirtió en el principal discípulo de Tsongkhapa. Gendun Drupa es recordado como un gran erudito que escribió varios libros y fundó una importante universidad monástica, Tashi Lhunpo.

Gendun Drupa no fue llamado "Dalai Lama" durante su vida, porque el título aún no existía. Fue identificado como el primer Dalai Lama varios años después de su muerte.

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Gendun Gyatso, el 2do Dalai Lama

Gendun Gyatso nació en 1475 y murió en 1542. Su padre, un conocido practicante tántrico de la escuela Nyingma, lo llamó Sangye Phel y le dio al niño una educación budista.

Cuando tenía 11 años, fue reconocido como una encarnación de Gedun Drupa y entronizado en el monasterio de Tashi Lhunpo. Recibió el nombre de Gendun Gyatso en la ordenación de su monje. Al igual que Gedun Drupa, Gendun Gyatso no recibiría el título de Dalai Lama hasta después de su muerte.

Gedun Gyatso sirvió como abad de los monasterios Drepung y Sera. También es recordado por revivir el gran festival de oración, el Monlam Chenmo.

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Sonam Gyatso, el tercer Dalai Lama

Sonam Gyatso nació en 1543 en una familia acomodada que vivía cerca de Lhasa. Murió en 1588. Su nombre de pila era Ranu Sicho. A los 3 años fue reconocido como la reencarnación de Gendun Gyatso y luego fue llevado al monasterio de Drepung para recibir capacitación. Recibió la ordenación de novicios a la edad de 7 años y la ordenación completa a los 22.

Sonam Gyatso recibió el título de Dalai Lama, que significa "océano de sabiduría", del rey mongol Altan Khan. Fue el primer Dalai Lama en ser llamado por ese título en su vida.

Sonam Gyatso sirvió como abad de los monstruos Drepung y Sera, y fundó los monasterios Namgyal y Kumbum. Murió mientras enseñaba en Mongolia.

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Yonten Gyatso, el cuarto Dalai Lama

Yonten Gyatso nació en 1589 en Mongolia. Su padre era un jefe tribal mongol y nieto de Altan Khan. Murió en 1617.

Aunque se reconoció que Yonten Gyatso era el renacido Dalai Lama cuando era un niño pequeño, sus padres no le permitieron abandonar Mongolia hasta los 12 años. Recibió su educación budista temprana de los lamas que visitaban el Tíbet.

Yonten Gyatso finalmente llegó al Tíbet en 1601 y poco después tomó la ordenación de monje novicio. Recibió la ordenación completa a la edad de 26 años y fue abad de los monasterios Drepung y Sera. Murió en el monasterio de Drepung solo un año después.

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Lobsang Gyatso, el quinto Dalai Lama

Lobsang Gyatso, el quinto Dalai Lama. Dominio publico

Ngawang Lobsang Gyatso nació en 1617 en una familia noble. Su nombre de pila era K nga Nyingpo. Murió en 1682.

Las victorias militares del príncipe mongol Gushi Kahn le dieron el control del Tíbet al Dalai Lama. Cuando Lobsang Gyatso fue entronizado en 1642, se convirtió en el líder espiritual y político del Tíbet. Es recordado en la historia tibetana como el Gran Quinto.

La Gran Quinta estableció a Lhasa como la capital del Tíbet y comenzó la construcción del Palacio Potala. Designó a un regente, o desi, para manejar las tareas administrativas de gobernar. Antes de su muerte, aconsejó al Desi Sangya Gyatso que mantuviera su muerte en secreto, posiblemente para evitar una lucha de poder antes de que un nuevo Dalai Lama estuviera preparado para asumir la autoridad.

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Tsangyang Gyatso, el sexto Dalai Lama

Tsangyang Gyatso nació en 1683 y murió en 1706. Su nombre de pila era Sanje Tenzin.

En 1688, el niño fue llevado a Nankartse, cerca de Lhasa, y educado por maestros designados por el Desi Sangya Gyatso. Su identidad como Dalai Lama se mantuvo en secreto hasta 1697, cuando finalmente se anunció la muerte del quinto Dalai Lama y se entronizó a Tsangyang Gyatso.

El sexto Dalai Lama es más recordado por renunciar a la vida monástica y pasar tiempo en tabernas y con mujeres. También compuso canciones y poemas.

En 1701, un descendiente de Gushi Khan llamado Lhasang Khan mató a Sangya Gyatso. Luego, en 1706, Lhasang Khan secuestró a Tsangyang Gyatso y declaró que otro lama era el sexto Dalai Lama. Tsangyang Gyatso murió bajo la custodia de Lhasang Khan.

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Kelzang Gyatso, el séptimo Dalai Lama

Kelzang Gyatso, el séptimo Dalai Lama. Dominio publico

Kelzang Gyatso nació en 1708. Murió en 1757.

El lama que había reemplazado a Tsangyang Gyatso como Sexto Dalai Lama todavía estaba entronizado en Lhasa, por lo que la identificación de Kelzang Gyatso como Séptimo Dalai Lama se mantuvo en secreto por un tiempo.

Una tribu de guerreros mongoles llamados Dzungars invadió Lhasa en 1717. Los Dzungars mataron a Lhasang Kahn y depusieron al pretendiente sexto Dalai Lama. Sin embargo, los Dzungars eran ilegales y destructivos, y los tibetanos apelaron al Emperador Kangxi de China para que los ayudara a librar al Tibet de los Dzungars. Las fuerzas chinas y tibetanas expulsaron a los Dzungars en 1720. Luego llevaron a Kelzang Gyatso a Lhasa para ser entronizados.

Kelzang Gyatso abolió la posición de desi (regente) y la reemplazó por un consejo de ministros.

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Jamphel Gyatso, el octavo Dalai Lama

Jamphel Gyatso nació en 1758, se entronizó en el Palacio Potala en 1762 y murió en 1804 a la edad de 47 años.

Durante su reinado, estalló una guerra entre el Tíbet y los Gurkhas que ocupaban Nepal. A la guerra se unió China, que culpó a la guerra de una disputa entre los lamas. Luego, China intentó cambiar el proceso para elegir el renacimiento de los lamas imponiendo la ceremonia de la "urna de oro" en el Tíbet. Más de dos siglos después, el actual gobierno de China ha reintroducido la ceremonia de la urna de oro como un medio para controlar el liderazgo del budismo tibetano.

Jamphel Gyatso fue el primer Dalai Lama en ser representado por un regente mientras era menor de edad. Completó la construcción del Parque Norbulingka y el Palacio de Verano. Según todos los informes, un hombre tranquilo dedicado a la meditación y el estudio, como adulto, prefería dejar que otros dirigieran el gobierno del Tíbet.

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Lungtok Gyatso, el noveno Dalai Lama

Lungtok Gyatso nació en 1805 y murió en 1815 antes de su décimo cumpleaños por complicaciones de un resfriado común. Fue el único Dalai Lama que murió en la infancia y el primero de cuatro que moriría antes de los 22 años. Su sucesor reencarnado no sería reconocido durante ocho años.

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Tsultrim Gyatso, el décimo Dalai Lama

Tsultrim Gyatso nació en 1816 y murió en 1837 a la edad de 21 años. Aunque trató de cambiar el sistema económico del Tíbet, murió antes de poder promulgar cualquiera de sus reformas.

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Khendrup Gyatso, el 11 ° Dalai Lama

Khendrup Gyatso nació en 1838 y murió en 1856 a la edad de 18 años. Nacido en el mismo pueblo que el 7º Dalai Lama, fue reconocido como la reencarnación en 1840 y asumió el poder total sobre el gobierno en 1855, solo un año antes de su muerte.

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Trinley Gyatso, el 12 ° Dalai Lama

Trinley Gyatso nació en 1857 y murió en 1875. Asumió plena autoridad sobre el gobierno tibetano a la edad de 18 años, pero murió antes de cumplir 20 años.

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Thubten Gyatso, el 13º Dalai Lama

Thubten Gyatso, el 13º Dalai Lama. Dominio publico

Thubten Gyatso nació en 1876 y murió en 1933. Es recordado como el Gran Decimotercer.

Thubten Gyatso asumió el liderazgo en el Tíbet en 1895. En ese momento, la Rusia zarista y el Imperio Británico habían estado luchando durante décadas por el control de Asia. En la década de 1890, los dos imperios volvieron su atención hacia el este, hacia el Tíbet. Una fuerza británica invadió en 1903 y se fue después de extraer un tratado de corta duración de los tibetanos.

China invadió el Tíbet en 1910, y el decimotercer Greath huyó a la India. Cuando la dinastía Qing colapsó en 1912, los chinos fueron expulsados. En 1913, el 13º Dalai Lama declaró la independencia del Tíbet de China.

El Gran Decimotercer trabajó para modernizar el Tíbet, aunque no logró tanto como esperaba.

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Tenzin Gyatso, el 14 ° Dalai Lama

Dalai Lama Su Santidad el Dalai Lama en el Templo Tsuklag Khang el 11 de marzo de 2009 en Dharamsala, India. El Dalai Lama asistió a un proceso que marca 50 años de exilio en Mcleod Ganj, la sede del gobierno tibetano exiliado cerca de la ciudad de Dharamsala. Daniel Berehulak / Getty Images

Tenzin Gyatso nació en 1935 y fue reconocido como el Dalai Lama a la edad de tres años.

China invadió el Tíbet en 1950 cuando Tenzin Gyatso tenía solo 15 años. Durante nueve años intentó negociar con los chinos para salvar al pueblo tibetano de la dictadura de Mao Zedong. Sin embargo, el levantamiento tibetano de 1959 forzó al Dalai Lama al exilio, y nunca se le permitió regresar al Tíbet.

El decimocuarto Dalai Lama estableció un gobierno tibetano en el exilio en Dharamsala, India. De alguna manera, su exilio ha sido en beneficio del mundo, ya que ha pasado su vida llevando un mensaje de paz y compasión al mundo.

El decimocuarto Dalai Lama recibió el Premio Nobel de la Paz en 1989. En 2011 se absolvió del poder político, aunque todavía es el líder espiritual del budismo tibetano. Es probable que las generaciones futuras lo consideren de la misma manera que el Gran Quinto y el Gran Trece por sus contribuciones a la difusión del mensaje del budismo tibetano al mundo, salvando así la tradición.

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