Escritos en el siglo XII por el rabino Moshe ben Maimon, también conocido como Maimónides o Rambam, los Trece Principios de la Fe Judía ( Shloshah Asar Ikkarim) se consideran las "verdades fundamentales de nuestra religión" y sus fundamentos "". El tratado también se conoce como los Trece Atributos de Fe o los Trece Credos.
Los principios
Escritos como parte del comentario del rabino sobre la Mishná en Sanhedrin 10, estos son los Trece Principios que se consideran fundamentales para el judaísmo, y específicamente dentro de la comunidad ortodoxa.
- La creencia en la existencia del Dios, el Creador.
- La creencia en la unidad absoluta e incomparable de Dios.
- La creencia de que Dios es incorpóreo. Dios no se verá afectado por ningún hecho físico, como movimiento, descanso o vivienda.
- La creencia de que Dios es eterno.
- El imperativo de adorar a Dios y no a dioses falsos; toda oración debe ser dirigida solo a Dios.
- La creencia de que Dios se comunica con el hombre a través de la profecía y que esta profecía es verdadera.
- La creencia en la primacía de la profecía de `` Moisés '' nuestro maestro.
- La creencia en el origen divino de la Torá, tanto lo escrito como lo oral ( Talmud ).
- La creencia en la inmutabilidad de la Torá.
- La creencia en la omnisciencia y la providencia de Dios, que Dios conoce los pensamientos y obras del hombre.
- La creencia en la recompensa divina y la retribución.
- La creencia en la llegada del `` Mesías '' y la era mesiánica.
- La creencia en la resurrección de los muertos.
Los trece principios concluyen con lo siguiente:
"Cuando una persona entiende y cree perfectamente en estos fundamentos, una persona ingresa a la comunidad de Israel y uno está obligado a amarlo y compadecerse de él Pero si un hombre duda de cualquiera de estos fundamentos, deja la comunidad [de Israel], niega los fundamentos, y se llama un sectario, apikores ... Se requiere que uno lo odie y lo destruya ".
Según Maimónides, cualquiera que no creyera en estos Trece Principios y viviera una vida en consecuencia debía ser declarado hereje y perdería su parte en Olam ha'Ba (el Mundo por venir).
Controversia
Aunque Maimónides basó estos principios en fuentes talmúdicas, se consideraron controvertidos cuando se propusieron por primera vez. Según Menachem Kellner en "Dogma in Medieval Jewish Thought", estos principios fueron ignorados durante gran parte del período medieval gracias a las críticas del rabino Hasdai Crescas y el rabino Joseph Albo por minimizar el requisito de la aceptación de toda la Torá y su 613 mandamientos ( mitzvot ).
Por ejemplo, el Principio 5, el imperativo de adorar a Dios exclusivamente sin intermediarios. Sin embargo, muchas de las oraciones de arrepentimiento recitadas en días de ayuno y durante las fiestas altas, así como una porción de Shalom Aleijem que se canta antes de la cena del sábado, están dirigidas a los ángeles. Muchos líderes rabínicos han aprobado solicitar a los ángeles que intercedan en nombre de uno con Dios, y un líder de la judería babilónica (entre los siglos VII y XI) declaró que un ángel podría cumplir la oración y la petición de un individuo sin consultar a Dios ( Ozar ha'Geonim, Shabat 4-6).
Además, los principios con respecto al Mesías y la resurrección no son ampliamente aceptados por el judaísmo conservador y reformista, y estos tienden a ser dos de los principios más difíciles de entender para muchos. En general, fuera de la ortodoxia, estos principios son vistos como sugerencias u opciones para llevar una vida judía.
Principios religiosos en otras religiones
Curiosamente, la religión mormona tiene un conjunto de trece principios, compuestos por John Smith y los wiccanos también tienen un conjunto de trece principios.
Adoración según los principios
Además de vivir una vida de acuerdo con estos Trece Principios, muchas congregaciones los recitarán en un formato poético, comenzando con las palabras "Creo ..." ( Ani ma'amin ) todos los días después de los servicios matutinos en la sinagoga.
Además, el poético Yigdal, que se basa en los Trece Principios, se canta los viernes por la noche después de la conclusión del servicio sabático. Fue compuesto por Daniel ben Judah Dayyan y completado en 1404.
Resumiendo el judaísmo
Hay una historia en el Talmud que a menudo se cuenta cuando se le pide a alguien que resuma la esencia del judaísmo. Durante el siglo I a. C., se le pidió al gran sabio Hillel que resumiera el judaísmo mientras estaba parado sobre un pie. Respondió:
"¡Ciertamente! Lo que es odioso para ti, no lo hagas a tu vecino. Esa es la Torá. El resto es un comentario, ahora ve y estudia" ( Talmud Shabbat 31a).
Por lo tanto, en esencia, el judaísmo se preocupa por el bienestar de la humanidad, aunque los detalles del sistema de creencias individual de cada judío son los comentarios.
