Ouroboros
Mohamed Ibrahim, dominio público El ouroboros es una serpiente o un dragón (a menudo descrito como una "serpiente") que come su propia cola. Está presente en una variedad de culturas diferentes, desde los antiguos egipcios. La palabra en sí es griega, que significa "devorador de cola". Hoy, está más asociado con el gnosticismo, la alquimia y el hermetismo.
Significados
Hay una amplia variedad de interpretaciones de los ouroboros. Se asocia comúnmente con la regeneración, la reencarnación y la inmortalidad, así como con los ciclos del tiempo y la vida en general. Después de todo, la serpiente se está creando a través de su propia destrucción.
El ouroboros a menudo representa la totalidad y la finalización. Es un sistema completo en sí mismo, sin la necesidad de ninguna fuerza externa.
Finalmente, también puede representar el resultado de la colisión de opuestos, de dos mitades opuestas que forman un todo unido. Esta idea podría reforzarse con el uso de dos serpientes en lugar de una o para colorear la serpiente en blanco y negro.
02 de 08Ouroboros del papiro de Dama Heroub
Dinastía XXI, Egipto, siglo XI a. C. El papiro de Dama Heroub contiene una de las representaciones más antiguas de un ouroboros: una serpiente que come su propia cola. Data de la dinastía 21 en Egipto, por lo que tiene más de 3000 años.
Aquí puede representar el zodiaco, el ciclo interminable de constelaciones a través del cielo nocturno.
Sin embargo, debe tenerse en cuenta que los símbolos del sol en Egipto generalmente están compuestos por un disco rojo anaranjado rodeado por el cuerpo de la serpiente con un uraeus, la cabeza de una cobra vertical, en la parte inferior. Representa al dios Mehen protegiendo al dios sol a través de su peligroso viaje nocturno. El uraeus, sin embargo, no muerde su propia cola.
La cultura egipcia también contiene lo que puede ser la referencia más antigua del mundo a un ouroboros. Dentro de la pirámide de Unas, está escrito: "Una serpiente está entrelazada por una serpiente ... la serpiente masculina muerde a la serpiente masculina, la serpiente masculina muerde a la serpiente femenina, el cielo está encantado, la tierra está encantada, el el hombre detrás de la humanidad está encantado ". Sin embargo, no hay ninguna ilustración que acompañe este texto.
03 de 08Imagen greco-egipcia de Ouroboros
De la crisopeya de Cleopatra. De la crisopeya de Cleopatra Esta representación particular de los ouroboros proviene de la crisopeya ("fabricación de oro") de Cleopatra, un texto alquímico de hace aproximadamente 2000 años. Originario de Egipto y escrito en griego, el documento es claramente helenístico, por lo que la imagen a veces se conoce como ouroboros greco-egipcios o ouroboros alejandrinos. (Egipto cayó bajo la influencia cultural griega después de una invasión de Alejandro Magno). El uso del nombre "Cleopatra" aquí no se refiere a la famosa mujer faraón del mismo nombre.
Las palabras dentro de los ouroboros generalmente se traducen como "Todo es uno", u ocasionalmente como "Uno es el Todo". Ambas frases generalmente se toman para significar lo mismo.
A diferencia de muchos ouroboros, esta serpiente en particular está compuesta de dos colores. Su parte superior es negra mientras que la mitad inferior es blanca. Esto a menudo se equipara con la noción gnóstica de dualidad y con el concepto de fuerzas opuestas que se unen para crear un todo completo. Esta posición es similar a la representada por el símbolo taoísta yin-yang.
04 de 08El gran símbolo de Salomón de Eliphas Levi
De su libro Transendential Magic. Eliphas Levi Esta ilustración proviene de la publicación de Eliphas Levi, del siglo XIX, Transcendental Magic . En él, lo describe como: "El gran Símbolo de Salomón. El Triángulo Doble de Salomón, representado por los dos Antiguos de la Kabalah; el Macroprosopus y el Microprosopus; el Dios de la Luz y el Dios de los Reflejos; de la misericordia y la venganza "el Jehová blanco y el Jehová negro".
Hay mucho simbolismo en esa explicación. Macroprosopus y Microprosopus se traducen como "creador del mundo mayor" y "creador del mundo pequeño". Esto, a su vez, puede referirse también a una serie de cosas, como el mundo espiritual y el mundo físico, o el universo y el ser humano, conocidos como el macrocosmos y el microcosmos. El mismo Levi afirma que el Microprosopus es el mago mismo mientras da forma a su propio mundo.
Tanto arriba como abajo
El simbolismo también se equipara con frecuencia a la máxima hermética "Como es arriba, es abajo". Es decir, las cosas que suceden en el reino espiritual, en el microcosmos, se reflejan en todo el reino físico y el microcosmos. Aquí esa idea es enfatizada por la representación literal de la reflexión: el Jehová oscuro es un reflejo de la luz Jehová.
Hexagrama Triángulos entrelazados
Esto también se puede comparar con la ilustración de Robert Fludd del universo como dos triángulos, con el universo creado como un reflejo de la trinidad espiritual. Fludd usa triángulos específicamente como referencia a la trinidad, pero el hexagrama dos triángulos entrelazados, como se usa aquí, es muy anterior al cristianismo.
Polaridad
La propia descripción de Levi enfatiza la visión oculta del siglo XIX enfatizando la interacción de los opuestos en el universo. Además de la dualidad de los mundos espiritual y físico, también existe la idea de que Jehová mismo tiene dos lados: el misericordioso y el vengativo, la luz y la oscuridad. Esto no es lo mismo que el bien y el mal, pero el hecho es que si Jehová es el creador del mundo entero, es omnipresente y omnipotente, entonces es lógico que sea responsable de los buenos y malos resultados. Las buenas cosechas y los terremotos fueron creados por el mismo dios.
05 de 08Ouroboros de Theodoros Pelecanos
De la Synosius. Theodoros Pelecanos, 1478 Este ejemplo de la imagen de ouroboros fue creado por Theodoros Pelecanos en 1478. Fue impreso en un tracto alquímico titulado Synosius .
Información sobre los Ouroboros a lo largo de la historia06 de 08
Double Ouroboros de Abraham Eleazar
de Uraltes Chymisches Werck o el Libro de Abraham el judío. Uraltes Chymisches Werk von Abraham Eleazar, siglo XVIII Esta imagen aparece en un libro titulado Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, o el antiguo trabajo químico de Abraham Eleazar . También es conocido como el Libro de Abraham el judío . Fue publicado en el siglo XVIII, pero afirmó ser una copia de un documento mucho más antiguo. El verdadero autor del libro es desconocido.
Las dos criaturas
Esta imagen muestra un ouroboros formado por dos criaturas en lugar de la imagen más conocida de una sola criatura comiendo su propia cola. La criatura superior tiene alas y lleva una corona. La criatura inferior es mucho más simple. Esto probablemente representa fuerzas opuestas que se unen para crear un todo unido. Las dos fuerzas aquí pueden ser fuerzas superiores, espirituales e intelectuales versus fuerzas inferiores, más primarias y físicas.
Los símbolos de la esquina
Cada esquina de la ilustración está dedicada a uno de los cuatro elementos físicos (indicados por varios triángulos) y varias asociaciones.
- Arriba a la izquierda "Aqua", que significa agua, y los símbolos alquímicos de agua y mercurio. También dice "espíritu".
- Arriba a la derecha Símbolos de aire y azufre, más "Alma".
- Abajo a la izquierda Símbolos para fuego y sal, más "Lieb", que significa cuerpo o barriga.
- Abajo a la derecha Los símbolos para la tierra se muestran dos veces, más "Corpus", que significa cuerpo.
Significado de los símbolos
Agua, aire, fuego y tierra son los cuatro elementos platónicos del mundo antiguo. Mercurio, azufre, y sal son los tres elementos alquímicos primarios. En la visión de tres reinos del universo, el microcosmos se puede dividir en espíritu, alma y cuerpo.
07 de 08Imagen de Single Ouroboros por Abraham Eleazar
Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, siglo XVIII Esta imagen también aparece en un libro titulado Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, o el antiguo trabajo químico de Abraham Eleazar .
La figura en el centro es un ouroboros.
De acuerdo con Adam McLean, "el fuego fijo" está en la esquina superior izquierda, "la Tierra Santa" en la parte inferior izquierda y "First Paradise" en la parte inferior derecha. No hace comentarios sobre las notas en la esquina superior derecha.
08 de 08Imagen doble de Ouroboros con fondo
De Abraham Eleazar. Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, Siglo XVIII Esta imagen aparece en un libro titulado Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, o el antiguo trabajo químico de Abraham Eleazar . También es conocido como el Libro de Abraham el judío . Fue publicado en el siglo XVIII, pero afirmó ser una copia de un documento mucho más antiguo. El verdadero autor del libro es desconocido.
Esta imagen es muy similar a otra imagen de ouroboros en el mismo volumen. Las criaturas superiores son idénticas, mientras que las criaturas inferiores son similares: aquí la criatura inferior no tiene patas.
Esta imagen también proporciona un fondo dominado por un árbol estéril, pero también presenta una flor en flor.
