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Meditaciones sobre los misterios dolorosos del rosario

Los Dolorosos Misterios del Rosario son el segundo de los tres conjuntos tradicionales de eventos en la vida de Cristo sobre los cuales los católicos meditan mientras rezan el rosario. Los otros dos son los `` Misterios gozosos del Rosario '' y los `` Misterios gloriosos del Rosario ''. Un cuarto set, `` Los misterios luminosos del rosario '' fue presentado por el Papa Juan Pablo II en 2002 como una devoción opcional.

Los Dolorosos Misterios cubren los eventos del Santo Jueves, después de la Última Cena, a través de la Crucifixión de Cristo el Viernes Santo. Cada misterio está asociado con una fruta particular, o virtud, que se ilustra por las acciones de Cristo y María en el evento conmemorado por ese misterio. Mientras meditan sobre los misterios, los católicos también rezan por esos frutos o virtudes.

Los católicos meditan sobre los misterios dolorosos mientras rezan el rosario los martes y viernes, así como los domingos de ...

Cada una de las siguientes páginas presenta una breve discusión de uno de los Misterios Dolorosos, el fruto de la virtud asociada con él, y una breve meditación sobre el misterio. Las meditaciones son simplemente una ayuda a la contemplación; no necesitan ser leídos mientras rezan el rosario. A medida que reces el rosario con más frecuencia, desarrollarás tus propias meditaciones sobre cada misterio.

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El primer misterio triste: la agonía en el jardín

Una vidriera de la Agonía en el Jardín en la Iglesia de Santa María, Painesville, OH. Scott P. Richert

El primer misterio doloroso del rosario es la agonía en el huerto, cuando Cristo, después de celebrar la última cena con sus discípulos el jueves santo, va al huerto de Getsemaní para rezar y prepararse para su sacrificio el Viernes Santo. La virtud más comúnmente asociada con el misterio de la Agonía en el Jardín es la aceptación de la Voluntad de Dios.


"Padre mío, si es posible, deja que este cáliz pase de mí. Sin embargo, no como lo haré, sino como quieras" (Mateo 26:39). Jesucristo, el mismo Hijo de Dios, la segunda persona de la Santísima Trinidad, se arrodilla ante su padre en el huerto de Getsemaní. Él sabe lo que viene: el dolor, tanto físico como espiritual, que sufrirá durante las próximas horas. Y Él sabe que todo es necesario, que ha sido necesario desde que Adán siguió a Eva por el camino de la tentación. "Porque tanto amó Dios al mundo, como para dar a su Hijo unigénito; para que todo el que cree en él, no perezca, sino que tenga vida eterna" (Juan 3:16).

Y sin embargo, Él es verdaderamente Hombre, así como también Dios. No desea su propia muerte, no porque su voluntad divina no sea la misma que la de su padre, sino porque su voluntad humana desea preservar la vida, como lo hacen todos los hombres. Pero en estos momentos en el Jardín de Getsemaní, mientras Cristo ora tan intensamente que su sudor es como gotas de sangre, su voluntad humana y su voluntad divina están en perfecta armonía.

Al ver a Cristo de esta manera, nuestras propias vidas se enfocan. Al unirnos a Cristo a través de la fe y los sacramentos, al colocarnos dentro de Su Cuerpo, la Iglesia, nosotros también podemos aceptar la Voluntad de Dios. "No como lo haré, sino como quieras": esas palabras de Cristo también deben convertirse en nuestras palabras.

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El segundo misterio doloroso: la flagelación en el pilar

Una vidriera de la Plaga en el Pilar de la Iglesia de Santa María, Painesville, OH. Scott P. Richert

El segundo misterio triste del rosario es la flagelación en el pilar cuando Pilato ordena que azoten a nuestro Señor en preparación para su crucifixión. El fruto espiritual más comúnmente asociado con el misterio de la Plaga en el Pilar es la mortificación de los sentidos.


"Entonces, Pilato tomó a Jesús ... y lo azotó" (Juan 19: 1).

Cuarenta latigazos, se creía comúnmente, eran todo lo que un hombre podía soportar antes de que su cuerpo se rindiera; así que 39 latigazos fue el castigo más grave que se podía imponer, salvo la muerte. Pero el Hombre parado en este pilar, con los brazos abrazando Su Destino, las manos atadas al otro lado, no es un hombre común. Como el Hijo de Dios, Cristo sufre cada golpe no menos de lo que sufriría otro hombre, sino más, porque cada latigazo está acompañado por el recuerdo de los pecados de la humanidad, lo que llevó a este momento.

Cómo duele el Sagrado Corazón de Cristo cuando ve tus pecados y los míos, destellando como el destello del sol naciente en los extremos metálicos del gato de las nueve colas. Los dolores en Su carne, tan intensos como son, palidecen en comparación con el dolor en Su Sagrado Corazón.

Cristo está preparado para morir por nosotros, para sufrir la agonía de la Cruz, pero seguimos pecando por amor a nuestra propia carne. Glotonería, lujuria, pereza: estos pecados mortales surgen de la carne, pero se apoderan solo cuando nuestras almas ceden ante ellos. Pero podemos mortificar nuestros sentidos y domesticar nuestra carne si mantenemos la Flagelación de Cristo en el Pilar ante nuestros ojos, como nuestros pecados están delante de los Suyos en este momento.

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El tercer misterio triste: la coronación de espinas

Una vidriera de la coronación de espinas en la iglesia de Santa María, Painesville, OH. Scott P. Richert

El tercer misterio triste del rosario es la coronación de espinas, cuando Pilato, después de haber decidido a regañadientes proceder con la crucifixión de Cristo, permite a sus hombres humillar al Señor del universo. La virtud más comúnmente asociada con el misterio de la coronación de espinas es el desprecio del mundo.


"Y colocando una corona de espinas, se la pusieron sobre la cabeza y una caña en la mano derecha. E inclinando la rodilla ante él, se burlaron de él y le dijeron: Salve, rey de los judíos" (Mateo 27:29).

Los hombres de Pilato piensan que este es un gran deporte: este judío ha sido entregado a las autoridades romanas por su propio pueblo; Sus discípulos han huido; Ni siquiera hablará en su propia defensa. Traicionado, no amado, reacio a defenderse, Cristo es el blanco perfecto para los hombres que desean resolver las frustraciones de sus propias vidas.

Lo vistieron con túnicas moradas, le colocaron una caña en la mano como si fuera un cetro y le clavaron en la cabeza una corona de espinas. Mientras la Sangre Sagrada se mezcla con la suciedad y el sudor en el rostro de Cristo, escupen en sus ojos y golpean sus mejillas, mientras pretenden ofrecerle un homenaje.

Las insignias con las que los centuriones adornan a Cristo representan los honores de este mundo, que palidecen ante las glorias del próximo. El señorío de Cristo no se basa en las túnicas, los cetros y las coronas de este mundo, sino en su aceptación de la voluntad de su Padre. Los honores de este mundo no significan nada; El amor de Dios es todo.

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El cuarto misterio triste: el camino de la cruz

Una vidriera del Vía Crucis en la Iglesia de Santa María, Painesville, OH. Scott P. Richert

El Cuarto Misterioso Doloroso del Rosario es el Camino de la Cruz cuando Cristo camina por las calles de Jerusalén en su camino al Calvario. La virtud más comúnmente asociada con el misterio del Camino de la Cruz es la paciencia.


"Pero Jesús, volviéndose hacia ellos, dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí" (Lucas 23:28).

Sus pies sagrados se arrastran por el polvo y la piedra de las calles de Jerusalén, su cuerpo se inclinó bajo el peso de la cruz, mientras Cristo camina el camino más largo jamás hecho por el hombre. Al final de esa caminata se encuentra el Monte Calvario, el Gólgota, el lugar de los cráneos, donde, según la tradición, Adam yace enterrado. El pecado del primer hombre, que trajo la muerte al mundo, atrae al hombre nuevo a su muerte, lo que traerá vida al mundo.

Las mujeres de Jerusalén lloran por Él porque no saben cómo terminará la historia. Pero Cristo lo sabe y les insta a no llorar. Habrá lágrimas suficientes para llorar en el futuro, cuando se acerquen los últimos días de la tierra, para cuando regrese el Hijo del Hombre,


"¿Encontrará, piensa, fe en la tierra?" (Lucas 18: 8).

Cristo sabe lo que le espera, sin embargo, Él sigue adelante. Esta es la caminata para la que se estaba preparando 33 años antes, cuando la Santísima Virgen sostuvo sus pequeñas manos y dio sus primeros pasos. Toda su vida ha estado marcada por la aceptación paciente de la Voluntad de Su Padre, la lenta pero constante subida hacia Jerusalén, hacia el Calvario, hacia la muerte que nos trae la vida.

Y a medida que pasa ante nosotros aquí en las calles de Jerusalén, vemos cuán pacientemente lleva su cruz, mucho más pesada que la nuestra porque lleva los pecados del mundo entero, y nos preguntamos por nuestra propia impaciencia, por lo rápido que establecemos Dejando de lado nuestra propia cruz cada vez que caemos.


"Si algún hombre viene después de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga" (Mateo 16:24).

Con paciencia, prestemos atención a sus palabras.

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El quinto misterio doloroso: la crucifixión

Una vidriera de la Crucifixión en la Iglesia de Santa María, Painesville, OH. (Foto © Scott P. Richert)

El quinto misterio triste del rosario es la crucifixión cuando Cristo murió en la cruz por los pecados de toda la humanidad. La virtud más comúnmente asociada con el misterio de la crucifixión es el perdón.


"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34).

El camino de la cruz está llegando a su fin. Cristo, el Rey del Universo y el Salvador del mundo, cuelga magullado y ensangrentado sobre la Cruz. Pero las indignidades que ha sufrido desde su traición a manos de Judas aún no han terminado. Incluso ahora, mientras Su Sangre Sagrada obra la salvación del mundo, la multitud se burla de Él en Su agonía (Mateo 27: 39-43):

Y los que pasaron, lo blasfemaron, meneando la cabeza, y diciendo: Vah, tú que destruyes el templo de Dios, y en tres días lo reconstruyes: sálvate a ti mismo: si eres el Hijo de Dios, desciende de la Cruz. Del mismo modo, los principales sacerdotes, con los escribas y los antiguos, burlándose, dijeron: Él salvó a otros; a sí mismo no puede salvar. Si él es el rey de Israel, que baje ahora de la cruz, y le creeremos. El confió en Dios; que lo libere ahora si lo quiere; porque él dijo: Yo soy el Hijo de Dios.

Se está muriendo por sus pecados, y por los nuestros, y sin embargo, ellos y nosotros no podemos verlo. Sus ojos están cegados por el odio; la nuestra, por las atracciones del mundo. Su mirada está fija en el Amante de la Humanidad, pero no pueden pasar la suciedad, el sudor y la sangre que manchan Su cuerpo. Tienen una excusa: no saben cómo terminará la historia.

Nuestra mirada, sin embargo, con demasiada frecuencia se aleja de la Cruz, y no tenemos excusa. Sabemos lo que ha hecho y que lo ha hecho por nosotros. Sabemos que su muerte nos ha traído una nueva vida, si solo nos unimos a Cristo en la cruz. Y sin embargo, día tras día, nos alejamos.

Y aún así, Él mira hacia abajo desde la Cruz, sobre ellos y sobre nosotros, no con ira sino con compasión: "Padre, perdónalos". ¿Alguna vez se hablaron palabras más dulces? Si Él puede perdonarles a ellos, y a nosotros, por lo que hemos hecho, ¿cómo podremos retener el perdón de aquellos que nos han hecho mal?

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