El judaísmo ve el matrimonio como el estado humano ideal. Tanto la Torá como el Talmud ven a un hombre sin esposa, o una mujer sin esposo, como incompleto. Esto se demuestra en varios pasajes, uno de los cuales dice que "Un hombre que no se casa no es una persona completa" (Lev. 34a), y otro que dice: "Cualquier hombre que no tiene esposa vive sin la alegría, sin bendición y sin bondad "(B. Yev. 62b).
Además, el judaísmo considera el matrimonio como santo y, como una santificación de la vida. La palabra kidushín, que significa "santificación", se usa en la literatura judía cuando se refiere al matrimonio. El matrimonio se ve como un vínculo espiritual entre dos personas y como el cumplimiento del mandamiento de Dios.
Además, el judaísmo percibe el matrimonio como un propósito; Los propósitos del matrimonio son tanto la compañía como la procreación. Según la Torá, la mujer fue creada porque "No es bueno que un hombre esté solo" (Génesis 2:18), pero el matrimonio también permite el cumplimiento del primer mandamiento de "Ser fructífero y multiplicarse" (Génesis 1: 28)
También hay un elemento contractual en la visión judía sobre el matrimonio. El judaísmo ve el matrimonio como un acuerdo contractual entre dos personas con derechos y obligaciones legales. La Ketubah es un documento físico que describe el contrato matrimonial.
Cabe señalar que la elevación del judaísmo de la institución del matrimonio ha contribuido en gran medida a la supervivencia judía a lo largo de las generaciones. A pesar de la dispersión de los judíos en todo el mundo y la opresión de los judíos por otras naciones, los judíos han logrado preservar su herencia religiosa y cultural durante miles de años, en parte debido a la santidad del matrimonio y la estabilidad resultante de la familia.
La ceremonia de boda judía
La ley judía ( Halajá ) no exige que un rabino oficie una ceremonia de boda judía, ya que el matrimonio se considera esencialmente un acuerdo contractual privado entre un hombre y una mujer. Sin embargo, es común que los rabinos ofrezcan hoy en las ceremonias de boda.
Si bien un rabino no es obligatorio, ` ` halacha ' ' requiere que al menos dos testigos, no relacionados con la pareja, certifiquen que todos los aspectos del matrimonio ocurrieron.
El sábado anterior a la boda, en la sinagoga se ha acostumbrado llamar al novio para bendecir la Torá durante los servicios de oración. La bendición del novio de la Torá ( aliyah ) se llama Aufruf. Esta costumbre transmite la esperanza de que la Torá sea una guía para la pareja en su matrimonio. También ofrece una oportunidad para que la comunidad, que generalmente canta "Mazal Tov" y arroja dulces, exprese su entusiasmo por la próxima boda.
El día de la boda, es costumbre que los novios ayunen. También recitan salmos y le piden perdón a Dios por sus transgresiones. Así, la pareja entra en su matrimonio totalmente limpia.
Antes de que comience la ceremonia de la boda, algunos novios velarán a la novia en una ceremonia llamada Badeken . Esta tradición se basa en la historia bíblica de Jacob, Raquel y Lea.
La jupá en una boda judía
Luego, los novios son escoltados a un dosel de matrimonio llamado Chuppah. Se cree que el día de su boda, la novia y el novio son como una reina y un rey. Por lo tanto, deben ser escoltados y no caminar solos.
Una vez que están debajo de la Chuppah, la novia rodea al novio siete veces. Luego se recitan dos bendiciones sobre el vino: la bendición estándar sobre el vino y una bendición relacionada con los mandamientos de Dios sobre el matrimonio.
Después de las bendiciones, el novio coloca un anillo en el dedo índice de la novia, para que todos los invitados puedan verlo fácilmente. Cuando él pone el anillo en su dedo, el novio dice: "Sé santificado ( mekudeshet ) para mí con este anillo de acuerdo con la ley de Moisés e Israel". El intercambio del anillo de bodas es el corazón de la ceremonia de la boda, el punto en el que la pareja se considera casada.
La Ketubah se lee en voz alta para que todos los asistentes también la escuchen. El novio entrega la Ketubah a la novia y la novia acepta, sellando así el acuerdo contractual entre ellos.
Es costumbre concluir la ceremonia de la boda con la recitación de las Siete Bendiciones (Sheva Brachot), que reconocen a Dios como el creador de la felicidad, los seres humanos, la novia y el novio.
Después de recitar las bendiciones, la pareja bebe vino de un vaso y luego el novio rompe el vaso con el pie derecho.
Inmediatamente después de la Chuppah, la pareja casada va a una habitación privada ( Heder Yichud ) para romper el ayuno. Ir a la habitación privada es una consumación simbólica del matrimonio como si el esposo estuviera trayendo a la esposa a su hogar.
En este punto, es tradicional que los novios se unan a los invitados a su boda para una comida festiva con música y baile.
Matrimonio en Israel
No hay matrimonio civil en Israel. Así, todos los matrimonios entre judíos en Israel se llevan a cabo según el judaísmo ortodoxo. Muchos israelíes seculares viajan al extranjero para tener matrimonios civiles fuera del estado. Si bien estos matrimonios son legalmente vinculantes en Israel, el rabinato no los reconoce como matrimonios judíos.
