Guru Gobind Singh, Daya Singh, Dharam Singh y Man Singh escaparon de la batalla de Chamkaur y se reunieron en Machhiwara en la casa del anciano Gulaba. Con las tropas mogoles pisándole los talones, se trasladaron a la residencia cercana de los hermanos Nabi Khan y Gani Khan, un par de comerciantes de caballos de Pathan que veneraron al Gurú y le ofrecieron ayuda.
Carta de victoria de Fateh Nama:
El Gurú escribió una carta de 24 coplas titulada Fateh Nama dirigida al emperador mogol Aurangzeb. Al proclamar la victoria a pesar de que había perdido a dos hijos en la masacre de 40 guerreros Khalsa de Chamkaur contra una horda de miles de mogoles, el Gurú reprendió y desafió al emperador a unirse a sus tropas y encontrarse con él cara a cara en el campo de batalla.
Daya Singh llevó la carta de entrega disfrazada de Fakir musulmán transportado en un palanquín por Dharam Singh, Man Singh y los hermanos Khan disfrazados de devotos derviche. Fueron detenidos en el pueblo de Lal, donde un sospechoso oficial mogol contactó a Qazi Pir Mohammed de Sohal, un instructor que había educado al gurú Gobind Singh en persa, para verificar la identidad de los viajeros. El Pir verificó que el Gurú no estaba entre ellos. Se les permitió continuar y viajaron a Gulal con el Pir donde el Guru Gobind Singh había acordado previamente para reunirse con ellos y esperar su llegada.
Cartas de elogio y alabanza de Hukam Namas:
Guru Gobind Singh agradeció al Pir y lo recompensó con una carta de recomendación de Hukam Nama, y lo envió a salvo a su hogar.
El gurú visitó varias ciudades y pueblos. Se detuvo en el pueblo de Silaoni con un Udasi que compartió el nombre de Kirpal Singh con su maestro que había luchado junto al Gurú en una batalla anterior en Bhangani. Aquí los traficantes de caballos de Pathan se separaron del Gurú, quien también les presentó una carta de Hukam Nama alabando su servicio.
Carta de triunfo de Zafar Nama:
Raikala visitó a Guru Gobind Singh en Silaoni y le pidió que fuera a su casa en Rai Kot. El Gurú se dirigió a Rai Kot donde, a petición suya, Raikala envió a Naru Mahi a preguntar por el paradero de las esposas, la madre y los hijos menores del Gurú. El gurú permaneció con Raikala durante unos 16 días. Durante ese tiempo, el Gurú se enteró de que sus esposas habían estado refugiadas en secreto en Dheli con Bhai Mani Singh, pero que su madre Gujri y sus hijos más pequeños Sahibzade Zarowar Singh Fateh Singh habían sido capturados y martirizados en Sirhind. También recibió noticias de que Anup Kaur, un pariente joven de su esposa Ajit Kaur (Jito), se había suicidado en lugar de sucumbir a los avances de su captor Sher Muhammad de Malerkotla.
El Gurú recorrió el campo evadiendo a los mogoles mientras visitaba simpatizantes y simpatizantes en varios pueblos y ciudades. Mientras estaba en Alamgir, se reunió con Nagahia Singh, hijo de Kala y hermano mayor de Bhai Mani Singh, quien le proporcionó un caballo bien educado. Luego, el Gurú llegó a Dina donde descansó, recuperó y recibió otra montura de alto calibre de un acérrimo Sikh llamado Rama. Muchos devotos vinieron a verlo y juraron lealtad, otros llegaron a escuchar su mensaje divino.
Mientras estaba en Dina, el Gurú revivió una respuesta arrogante del emperador mogol Aurangzeb proclamándose a sí mismo la única autoridad secular y religiosa de un reino singular, y que el Gurú era un mero sujeto suyo. El gurú Gobind Singh respondió castigando a Aurangzeb por su vil tiranía y traición ... y reprochándole por la despiadada matanza de inocentes, incluidos los propios hijos pequeños del gurú. El Gurú se comunicó en idioma persa usando el verso medido en una composición de 111 estrofas titulada Zafar Nama . Elogió el valor de los mártires sijs que dieron su vida sin miedo, aunque superaron ampliamente en número a la masacre de Chamkaur, y describió la valiente hazaña de sus propios hijos martirizados, el Sahibzade Ajit Singh y Jujhar Singh. Invitando al emperador a venir y arreglar las cosas con él, el Gurú escribió:
" Chun kar az hameh heelatae dar guzasht
Halal ast burdan ba shamshir dast
Cuando las estrategias agotan todos los medios de emplear la palabra,
Es justo negociar levantando la espada ".
