Como la principal fuente de la ley islámica, el Corán describe las pautas generales que deben seguir los musulmanes al dividir el patrimonio de un pariente fallecido. Las fórmulas se basan en una base de equidad, asegurando los derechos de cada miembro individual de la familia. En los países musulmanes, un juez de un tribunal de familia puede aplicar la fórmula de acuerdo con la composición y las circunstancias familiares únicas. En los países no musulmanes, a menudo se deja que los familiares de duelo lo resuelvan solos, con o sin el consejo de los miembros y líderes de la comunidad musulmana.
El Corán solo contiene tres versículos que dan pautas específicas sobre la herencia (Capítulo 4, versículos 11, 12 y 176). La información en estos versículos, junto con las prácticas del profeta Mahoma, permiten a los eruditos modernos usar su propio razonamiento para expandir la ley con gran detalle. Los principios generales son los siguientes:
Obligaciones fijas
Al igual que con otros sistemas legales, según la ley islámica, el patrimonio del difunto debe usarse primero para pagar los gastos del funeral, las deudas y otras obligaciones. Lo que queda se divide entre herederos. El Corán dice: de lo que dejan, después de cualquier legado que hayan podido hacer, o deudas (4:12).
Escribir un testamento
Se recomienda escribir un testamento en el Islam. El Profeta Muhammad dijo una vez: `` Es deber de un musulmán que tiene algo que legar para no dejar pasar dos noches sin escribir un testamento '' (Bukhari).
Especialmente en tierras no musulmanas, se aconseja a los musulmanes que escriban un testamento para nombrar a un ejecutor y afirmen que desean que su patrimonio se distribuya de acuerdo con las directrices islámicas. También es aconsejable que los padres musulmanes designen un tutor para los niños menores, en lugar de depender de los tribunales no musulmanes para hacerlo.
Hasta un tercio del total de los activos puede reservarse para el pago de un legado de su elección. Los beneficiarios de tal legado no pueden ser `` herederos fijos '': miembros de la familia que heredan automáticamente de acuerdo con las divisiones descritas en el Corán (ver más abajo). Hacer un legado a alguien que ya hereda una acción fija aumentaría injustamente la participación de ese individuo sobre los demás. Sin embargo, uno puede legar a las personas que no son uno de los herederos fijos, otros terceros, organizaciones de caridad, etc. El legado personal no puede exceder un tercio del patrimonio, sin el permiso unánime de todos los restantes herederos, ya que sus acciones tendrían que reducirse en consecuencia.
Según la ley islámica, todos los documentos legales, especialmente testamentos, deben ser testigos. Una persona que hereda de una persona no puede ser testigo de la voluntad de esa persona, ya que es un conflicto de intereses. Se recomienda seguir las leyes de su país / ubicación al redactar un testamento para que los tribunales lo acepten después de su fallecimiento.
Herederos fijos: familiares más cercanos
Después de dar cuenta de los legados personales, el Corán menciona explícitamente a ciertos familiares cercanos que heredan una parte fija de la herencia. Bajo ninguna circunstancia se les puede negar a estas personas su parte fija, y estos montos se calculan directamente después de que se toman los dos primeros pasos (obligaciones y legados).
No es posible que estos miembros de la familia sean `` cortados '' de un testamento porque sus derechos están descritos en el Corán y no pueden ser quitados independientemente de la dinámica familiar. Los `` herederos fijos '' son miembros cercanos de la familia, incluidos esposo, esposa, hijo, hija, padre, madre, abuelo, abuela, hermano completo, hermana completa y varios medios hermanos.
Las excepciones a esta herencia automática `` fija '' incluyen a los incrédulos `` Los musulmanes no heredan de parientes no musulmanes, no importa cuán cerca estén, y viceversa. Además, una persona que sea declarada culpable de homicidio (ya sea intencional o no) no heredará de la persona fallecida. Esto está destinado a desalentar a las personas de cometer delitos para beneficiarse financieramente.
La parte que cada persona hereda depende de una fórmula que se describe en el Capítulo 4 del Corán. Depende del grado de relación y del número de otros herederos fijos. Puede volverse bastante complicado. Este documento describe la división de activos tal como se practica entre los musulmanes sudafricanos.
Para obtener ayuda con circunstancias específicas, es aconsejable consultar con un abogado que se especialice en este aspecto del derecho familiar musulmán en su país en particular. También hay calculadoras en línea (ver más abajo) que intentan simplificar los cálculos.
Herederos residuales: parientes lejanos
Una vez que se realizan los cálculos para los herederos fijos, el patrimonio puede tener un saldo restante. El patrimonio se divide luego en `` herederos residuales '' o parientes más distantes. Estos pueden incluir tías, tíos, sobrinas y sobrinos u otros parientes lejanos si no quedan otros parientes cercanos vivos.
Hombres contra mujeres
El Corán dice claramente: `` Los hombres tendrán una participación en lo que los padres y los parientes dejan atrás, y las mujeres tendrán una parte en lo que los padres y los parientes dejan atrás '' (Corán 4: 7). Por lo tanto, tanto hombres como mujeres pueden heredar.
Dejar a un lado porciones de herencia para las mujeres era una idea revolucionaria en su momento. En la antigua Arabia, como en muchas otras tierras, las mujeres eran consideradas parte de la propiedad y debían ser compartidas entre herederos puramente masculinos. De hecho, solo el hijo mayor solía heredar todo, privando a todos los demás miembros de la familia de cualquier parte. El Corán abolió estas prácticas injustas e incluyó a las mujeres como herederas por derecho propio.
Es comúnmente conocido e incomprendido que una mujer obtiene la mitad de lo que un hombre obtiene en la herencia islámica. Esta simplificación excesiva ignora varios puntos importantes.
Las variaciones en las acciones tienen más que ver con los grados de relación familiar y el número de herederos, en lugar de un simple sesgo masculino versus femenino. El versículo que estipula `` una participación para un hombre igual al de dos mujeres '' se aplica solo cuando los hijos heredan de sus padres fallecidos.
En otras circunstancias (por ejemplo, padres que heredan de un hijo fallecido), las partes se dividen en partes iguales entre hombres y mujeres.
Los estudiosos señalan que dentro del sistema económico completo del Islam, tiene sentido que un hermano obtenga el doble de las acciones de su hermana, ya que él es el responsable final de su seguridad financiera. Se requiere que el hermano gaste parte de ese dinero en el mantenimiento y cuidado de su hermana; Este es un derecho que ella tiene contra él que puede ser impuesto por los tribunales islámicos. Es justo, entonces, que su parte sea mayor.
Gasto antes de la muerte
Se recomienda a los musulmanes que consideren actos de caridad continuos a largo plazo a lo largo de sus vidas, no solo esperando hasta el final para distribuir cualquier dinero que esté disponible. Al Profeta Muhammad se le preguntó una vez: `` ¿Qué caridad es la más superior en recompensa? '' Él respondió:
La caridad que das mientras estás sano y temes a la pobreza y deseas hacerte rico. No lo demore hasta el momento de acercarse a la muerte y luego diga: `` Dé tanto a tal y tal, y tanto a tal y tal.
No es necesario esperar hasta el final de la vida de uno antes de distribuir riqueza a causas benéficas, amigos o parientes de cualquier tipo. Durante su vida, su riqueza puede gastarse como mejor le parezca. Es solo después de la muerte, en el testamento, que el monto se limita a 1/3 de la herencia para proteger los derechos de los herederos legítimos.
