Hemos visto que el Libro de Gálatas fue una de las epístolas más intensas de Pablo a la iglesia primitiva, probablemente en parte porque fue la primera que escribió. Sin embargo, a medida que avanzamos en el capítulo 4, comenzamos a ver el cuidado y la preocupación del apóstol por los creyentes de Galacia.
Vamos a profundizar. Y como siempre, es una buena idea leer el capítulo antes de continuar.
Visión general
La primera sección de este capítulo concluye los argumentos lógicos y teológicos de Pablo contra los judaizantes: aquellos que habían enseñado falsamente a los gálatas a buscar la salvación a través de la obediencia a la ley, en lugar de a través de Cristo. Uno de los principales argumentos de los judaizantes fue que los creyentes judíos tenían una conexión superior con Dios. Afirmaron que el pueblo judío había estado siguiendo a Dios durante siglos; por lo tanto, fueron los únicos calificados para determinar los mejores métodos para seguir a Dios en su día.
Pablo respondió a este argumento señalando que los gálatas habían sido adoptados en la familia de Dios. Tanto los judíos como los gentiles eran esclavos del pecado antes de que la muerte y resurrección de Jesús abrieran la puerta para su inclusión en la familia de Dios. Por lo tanto, ni los judíos ni los gentiles fueron superiores al otro después de recibir la salvación por medio de Cristo. A ambos se les había otorgado el mismo estatus como hijos de Dios (vv. 1-7).
La sección central del capítulo 4 es donde Paul suaviza su tono. Señala su relación anterior con los creyentes de Galacia, una época en la que lo habían cuidado físicamente incluso cuando les enseñaba verdades espirituales. (La mayoría de los estudiosos creen que Pablo tuvo dificultades para ver durante su tiempo con los Gálatas; ver v. 15).
Pablo expresó su profundo afecto y cuidado por los gálatas. También rechazó a los judaizantes una vez más por intentar descarrilar la madurez espiritual de los gálatas simplemente para avanzar en su propia agenda contra él y su trabajo.
Al final del capítulo 4, Pablo usó otra ilustración del Antiguo Testamento para revelar nuevamente que nos conectamos con Dios a través de la fe, no a través de la obediencia a la ley o nuestras propias buenas obras. Específicamente, Paul comparó la vida de dos mujeres Sarah y Hagar desde hace mucho tiempo en Génesis para hacer un punto:
21 Dime, aquellos de ustedes que quieren estar bajo la ley, ¿no escuchan la ley? 22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de un esclavo y el otro de una mujer libre. 23 Pero el del esclavo nació según el impulso de la carne, mientras que el de la mujer libre nació como resultado de una promesa. 24 Estas cosas son ilustraciones, ya que las mujeres representan los dos pactos.
Gálatas 4: 21-24
Paul no estaba comparando a Sarah y Agar como individuos. Más bien, estaba mostrando que los verdaderos hijos de Dios no siempre han sido libres en su relación de pacto con Dios. Su libertad fue el resultado de la promesa y la fidelidad de Dios. Dios hizo una promesa a Abraham y Sara de que tendrían un hijo, y que todas las naciones de la tierra serían bendecidas por medio de él (véase Génesis 12: 3). La relación dependía completamente de que Dios eligiera a su pueblo a través de la gracia.
Aquellos que intentan definir la salvación al guardar la ley se estaban haciendo esclavos de la ley, así como Agar era un esclavo. Y debido a que Agar era una esclava, ella no era parte de la promesa dada a Abraham.
Versos clave
19 Hijos míos, nuevamente estoy sufriendo dolores de parto por ustedes hasta que Cristo se forme en ustedes. 20 Me gustaría estar contigo ahora mismo y cambiar mi tono de voz, porque no sé qué hacer contigo.
Gálatas 4: 19-20
Pablo estaba profundamente preocupado de que los gálatas eviten caer en una falsa expresión del cristianismo que los dañaría espiritualmente. Comparó su miedo, anticipación y deseo de ayudar a los gálatas a una mujer a punto de dar a luz.
Temas importantes
Al igual que en los capítulos anteriores, el tema principal de Gálatas 4 es el contraste entre la proclamación original de salvación de Pablo a través de la fe y las nuevas y falsas declaraciones de los judaizantes de que los cristianos también deben obedecer la ley del Antiguo Testamento para ser salvos. Paul va en varias direcciones diferentes a lo largo del capítulo, como se menciona arriba; Sin embargo, esa comparación es su tema principal.
Un tema secundario (relacionado con el tema principal) es la dinámica entre cristianos judíos y cristianos gentiles. Pablo deja en claro en este capítulo que el origen étnico no juega un factor en términos de nuestra relación con Dios. Él ha adoptado judíos y gentiles en su familia en igualdad de condiciones.
Finalmente, Gálatas 4 explica el cuidado genuino de Pablo por el bienestar de los gálatas. Había vivido entre ellos durante su viaje misionero anterior, y tenía un profundo deseo de verlos retener una visión correcta del evangelio para que no se desvíen.
