Parece que cada pocos años, un importante líder japonés o mundial visita un santuario sintoísta sin pretensiones en la sala Chiyoda de Tokio. Inevitablemente, la visita al Santuario Yasukuni desencadena una tormenta de protestas de los países vecinos, particularmente China y Corea del Sur.
Entonces, ¿qué es el Santuario Yasukuni y por qué provoca tanta controversia?
Orígenes y Propósito
El Santuario Yasukuni está dedicado a los espíritus o kami de los hombres, mujeres y niños que murieron por los emperadores de Japón desde la Restauración Meiji en 1868. Fue fundado por el mismo Emperador Meiji y se llamó Tokio Shokonsha o "santuario convocar a las almas ", para honrar a los muertos de la Guerra Boshin que lucharon por restaurar al emperador al poder. `` El primer contingente de almas consagradas allí fue de casi 7, 000 '' e incluyó combatientes de la Rebelión Satsuma, así como la Guerra Boshin.
Originalmente, el Tokyo Shokonsha era el más importante entre toda una red de santuarios mantenidos por varios daimyo para honrar las almas de aquellos que murieron a su servicio. `` Sin embargo, poco después de la restauración, el gobierno del Emperador abolió la oficina de daimyo '' y desmanteló el sistema feudal de Japón. El Emperador cambió el nombre de su santuario por muerto de guerra Yasukuni Jinja, o "pacificación de la nación". En inglés, generalmente se conoce como "Santuario Yasukuni".
Hoy, Yasukuni conmemora casi 2.5 millones de muertos en la guerra. Los que están consagrados en Yasukuni incluyen no solo soldados, sino también civiles muertos en guerra, mineros y trabajadores de fábricas que produjeron material de guerra, e incluso no japoneses, como coreanos y trabajadores taiwaneses que murieron al servicio de los emperadores.
Entre los millones honrados en el Santuario Yasukuni se encuentran los kami de la Restauración Meiji, la Rebelión Satsuma, la Primera Guerra Sino-Japonesa, la Rebelión Boxer, la Guerra Ruso-Japonesa, la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Sino-Japonesa y el Mundo La Segunda Guerra Mundial en Asia. Incluso hay monumentos a los animales que sirvieron en combate, incluidos caballos, palomas mensajeras y perros militares.
La controversia de Yasukuni
Donde surge la controversia es con algunos de los espíritus de la Segunda Guerra Mundial. Entre ellos se incluyen 1, 054 criminales de guerra Clase B y Clase C, y 14 criminales de guerra Clase A. Los criminales de guerra de clase A son aquellos que conspiraron para hacer la guerra al más alto nivel, los de clase B son los que cometieron atrocidades o crímenes de lesa humanidad en la guerra, y los de clase C son quienes ordenaron o autorizaron atrocidades, o no emitieron órdenes para evitar ellos. Los criminales de guerra de clase A condenados en Yasukuni son Hideki Tojo, Koki Hirota, Kenji Doihara, Osami Nagano, Iwane Matsui, Yosuke Matsuoka, Akira Muto, Shigenori Tougo, Kuniaki Koiso, Hiranuma Kiichiro, Heitaro Kimura, Seishiro Itagaki, Toshio Shi Shi Shi Shi Shi Shi y Yoshijiro Umezu.
Cuando los líderes japoneses van a Yasukuni para presentar sus respetos a los muertos de guerra modernos de Japón, por lo tanto, toca un nervio en los países vecinos donde ocurrieron muchos de los crímenes de guerra. Entre los temas que aparecen en primer plano están las llamadas "Mujeres de Confort", que fueron secuestradas y utilizadas como esclavas sexuales por el ejército japonés; incidentes horribles como la violación de Nanking; trabajo forzoso especialmente de coreanos y manchurianos en las minas de Japón; e incluso las disputas territoriales enconadas como esa entre China y Japón sobre las islas Daioyu / Senkaku, o Japón y la disputa de la isla Dokdo / Takeshima de Corea del Sur.
Curiosamente, la mayoría de los ciudadanos japoneses comunes aprenden muy poco en la escuela sobre las acciones de su país durante la Segunda Guerra Mundial y se sorprenden por las vociferantes objeciones chinas y coreanas cada vez que un primer ministro japonés u otro alto funcionario visita Yasukuni. Todas las potencias de Asia Oriental se acusan mutuamente de producir libros de texto de historia distorsionados: los textos chinos y coreanos son "antijaponeses", mientras que los libros de texto japoneses "encierran la historia". En este caso, los cargos pueden ser correctos.
