El servicio matutino de Shabat se llama Shacharit Shabbat. Si bien hay muchas diferencias en las costumbres de las diferentes congregaciones y denominaciones del judaísmo, el servicio de cada sinagoga sigue aproximadamente la misma estructura.
Birchot Hashachar y P sukei D Zimra
Los servicios matutinos de Shabat comienzan con Birchot Hashachar (bendiciones de la mañana) y P sukei D Zimra (Versos de la canción) . Both Birchot HaShachar y P Sukei D Zimra están estructurados para ayudar a El adorador entra en el estado mental reflexivo y contemplativo adecuado antes de que comience el servicio principal.
El Birchot HaShachar comenzó originalmente como las bendiciones que la gente recitaba cada mañana en su hogar cuando se despertaban, se vestían, se lavaban, etc. Con el tiempo, estos se trasladaron del hogar al servicio de la sinagoga. Las bendiciones reales recitadas en cada sinagoga variarán, pero generalmente incluyen elementos como alabar a Dios por permitir que los gallos diferencien día y noche (despertarnos), vestir a los desnudos (vestirse), dar vista a los ciegos (abrir nuestro ojos en la mañana), y para enderezar la inclinación (levantarse de la cama). Birchot HaShachar también le agradece a Dios por nuestros cuerpos funcionando correctamente y por la creación de nuestras almas. Dependiendo de la congregación puede haber otros pasajes bíblicos u oraciones dichas durante Birchot HaShachar.
La porción P Sukei D Zimra del servicio matutino de Shabat es más larga que la Birchot HaShachar y contiene numerosas lecturas, principalmente del libro de los Salmos y otras secciones de la TaNaCh (Biblia hebrea). Birchot HaShachar las lecturas reales variarán de una sinagoga a una sinagoga, pero hay muchos elementos que se incluyen de manera universal. (como Creador, Redentor, etc.). El núcleo de P Sukei D Zimra es Ashrei (Salmo 145) y Hallel (Salmos 146-150). P Sukei D Zimra concluye con la bendición llamada Yishtabach que se centra en la alabanza a Dios.
Shema y sus bendiciones
El Shema y sus bendiciones circundantes son una de las dos secciones principales del servicio de oración matutina de Shabat. El Shema mismo es una de las oraciones centrales del judaísmo que contiene la afirmación monoteísta central de la fe judía. Esta sección del servicio comienza con el llamado a la adoración (Barchu). El Shema está precedido por dos bendiciones, Yotzer Or que se enfoca en alabar a Dios por la creación y Ahava Rabbah que se enfoca en alabar a Dios por la revelación. El Shema mismo consta de tres pasajes bíblicos, Deuteronomio 6: 4-9, Deuteronomio 11: 13-21 y Números 15: 37-41. Después del recital del Shema, esta sección del servicio concluye con una tercera bendición llamada Emet V Yatziv que se enfoca en alabar a Dios por la redención.
Amidah / Shmoneh Esrei
La segunda sección principal del servicio de oración matutina de Shabat es Amidah o Shmoneh Esrei. El Shabat Amidah consta de tres secciones diferentes que comienzan con alabanzas a Dios, que conducen a la sección central que celebra la santidad y especialidad de Shabat, y concluye con oraciones de acción de gracias y paz. Durante el servicio regular de lunes a viernes, la sección central de Amidah contiene peticiones para necesidades individuales como salud y prosperidad y aspiraciones nacionales como justicia. En Shabat, estas peticiones se reemplazan por un enfoque en Shabat para no distraer al adorador de la santidad del día con solicitudes de necesidades mundanas.
Servicio de Torá
Después de la Amidá está el servicio de la Torá durante el cual se retira el rollo de la Torá del arca y se lee la porción semanal de la Torá (la duración de la lectura variará según la costumbre de las congregaciones y el ciclo de la Torá que se use). Después de la lectura de la Torá viene la lectura de la Haftarah asociada con la porción semanal de la Torá. Una vez que se hayan completado todas las lecturas, el rollo de la Torá será devuelto al arca.
Aleinu y oración de clausura
Después de las lecturas de la Torá y la Haftarah, el servicio concluye con la oración Aleinu y otras oraciones finales (que nuevamente variarán según la congregación). Aleinu se enfoca en la obligación judía de alabar a Dios y la esperanza de que algún día toda la humanidad se unirá en servicio a Dios.
