Escribí a principios de esta semana: "El budismo no tiene un concepto de pecado; por lo tanto, la redención y el perdón en el sentido cristiano no tienen sentido en el budismo". Ahora recibo un correo electrónico (el remitente puede permanecer en el anonimato a menos que elija identificarse) que dice:
Por supuesto que hay pecados en el budismo. Lo sabemos porque están numerados como lo son la mayoría de las cosas en la fe. Es lamentable que los "budistas" casuales sean vistos como autoridades, y no solo como alguien con una computadora portátil.
Puedo ignorar el insulto de que solo soy un diletante con una computadora portátil. No pretendo ser una autoridad, exactamente, y ciertamente no soy un maestro, solo un estudiante sincero aunque imperfecto. Sin embargo, hoy estoy un poco abrumado con algunos otros asuntos y podría necesitar algo de ayuda para explicar lo de "no pecados en el budismo".
Aquí está mi toma rápida. Primero, asegurémonos de que todos estamos de acuerdo en lo que significa "pecado". La barra de herramientas de Google produjo estas definiciones:
- alejamiento de dios
- Un acto que los teólogos consideran una transgresión de la voluntad de Dios.
- seno: relación de la longitud del lado opuesto al ángulo dado a la longitud de la hipotenusa de un triángulo rectángulo
- (Acadio) dios de la luna; contraparte de Sumerian Nanna
- cometer un pecado; violar una ley de Dios o una ley moral
- la letra 21 del alfabeto hebreo
- dejar caer la pelota: cometer un paso en falso o una falta o cometer un error grave; "Cometí un error durante la entrevista de trabajo"
- actividad violenta y excitada; "comenzaron a pelear como el pecado"
Entonces, aunque el "pecado" puede referirse, en un discurso casual, a cualquier tipo de mala conducta, sin mencionar al dios acadio de la luna, la definición formal infiere una creencia en Dios. Además, en el budismo, la única "ley" de la que hablamos es la ley del dharma, la ley de la causa y el efecto. Los preceptos no se abordan como leyes sino como disciplinas para la capacitación. Por lo tanto, romper un Precepto no es hábil, pero no es un "pecado". ¿Necesitamos discutir esto más a fondo?
Relacionado: primero fue el Consejo de Investigación de la Familia torciendo mi significado fuera de contexto, ahora es Bill O'Reilly. Me preocupa haber hecho algo para calumniar el dharma.
