El 12 de abril de 2013, el Papa Francisco, en una reunión con los miembros de la Pontificia Comisión Bíblica, explicó sucintamente la comprensión católica de la Escritura, compartida con las Iglesias ortodoxas, pero rechazada por la mayoría de las denominaciones protestantes.
La reunión se celebró al concluir la asamblea anual de la Pontificia Comisión Bíblica, y el Santo Padre señaló que el tema de la asamblea de este año había sido "Inspiración y verdad en la Biblia".
Un catolicismo moderno necesita escritura
Como informó el Servicio de Información del Vaticano, el Papa Francisco enfatizó que este tema "afecta no solo al creyente individual sino a toda la Iglesia, ya que la vida y la misión de la Iglesia se basan en la Palabra de Dios, que es el alma de la teología, así como la inspiración de toda la existencia cristiana ". Pero la Palabra de Dios, en la comprensión católica y ortodoxa, no se limita a las Escrituras; más bien, el Papa Francisco señaló:
La Sagrada Escritura es el testimonio escrito de la Palabra divina, la memoria canónica que da fe del evento de Apocalipsis. Sin embargo, la Palabra de Dios precede a la Biblia y la supera. Es por eso que el centro de nuestra fe no es solo un libro, sino una historia de salvación y, sobre todo, una persona, Jesucristo, la Palabra de Dios hecha carne.
La relación entre Cristo, la Palabra hecha carne y las Escrituras, la Palabra escrita de Dios, se encuentra en el corazón de lo que la Iglesia llama la Sagrada Tradición:
Es precisamente porque la Palabra de Dios abarca y se extiende más allá de las Escrituras que, para comprenderla adecuadamente, es necesaria la presencia constante del Espíritu Santo, que nos guía "a toda verdad". Es necesario ubicarnos dentro de la gran Tradición que, con la ayuda del Espíritu Santo y la guía del Magisterio, reconoció los escritos canónicos como la Palabra que Dios dirige a su pueblo, que nunca ha dejado de meditar sobre ella y descubrir riquezas inagotables de ella. .
La Biblia es una forma de la revelación de Dios al hombre, pero la forma más completa de esa revelación se encuentra en la persona de Jesucristo. Las Escrituras surgieron de la vida de la Iglesia, es decir, de la vida de aquellos creyentes que se encontraron con Cristo, tanto personalmente como a través de sus compañeros creyentes. Fueron escritos dentro del contexto de esa relación con Cristo, y la selección del canon de los libros que se convertirían en la Biblia ocurrió dentro de ese contexto. Pero incluso después de que se determina el canon de la Escritura, la Escritura sigue siendo solo una parte de la Palabra de Dios, porque la plenitud de la Palabra se encuentra en la vida de la Iglesia y su relación con Cristo:
De hecho, la Sagrada Escritura es la Palabra de Dios en el sentido de que está escrita bajo la inspiración del Espíritu Santo. La Sagrada Tradición, en cambio, transmite la Palabra de Dios en su totalidad, confiada por Cristo el Señor y por el Espíritu Santo a los Apóstoles y sus sucesores, para que estos, iluminados por el Espíritu de verdad, puedan preservarla fielmente con su predicación. podría exponerlo y proponerlo.
Y es por eso que separar la Escritura, y especialmente la interpretación de la Escritura, de la vida de la Iglesia y su autoridad docente es muy peligrosa, porque presenta una porción de la Palabra de Dios como si fuera la totalidad:
La interpretación de las Sagradas Escrituras no puede ser solo un esfuerzo académico individual, sino que siempre debe ser comparada, insertada y autenticada por la tradición viva de la Iglesia. Esta norma es esencial para identificar la relación adecuada y recíproca entre la exégesis y el Magisterio de la Iglesia. Los textos que Dios inspiró fueron confiados a la Comunidad de creyentes, la Iglesia de Cristo, para nutrir la fe y guiar la vida de caridad.
Separada de la Iglesia, ya sea a través del tratamiento académico o de la interpretación individual, la Escritura está separada de la persona de Cristo, que vive a través de la Iglesia que estableció y que confió a la guía del Espíritu Santo:
Todo lo que se ha dicho sobre la forma de interpretar las Escrituras está sujeto finalmente al juicio de la Iglesia, que lleva a cabo la comisión divina y el ministerio de guardar e interpretar la palabra de Dios.
Comprender la relación entre la Escritura y la Tradición, y el papel de la Iglesia en la integración de la Palabra de Dios como se revela en la Escritura en la Palabra de Dios como se revela más plenamente en Cristo es esencial. La Escritura se encuentra en el corazón de la vida de la Iglesia, no porque esté sola y se interprete a sí misma, sino precisamente porque "el centro de nuestra fe" es "una historia de salvación y, sobre todo, una persona, Jesucristo, la Palabra de Dios". Dios hizo carne ", y no" solo un libro ". Desgarrar el libro del corazón de la Iglesia no solo deja un agujero en la Iglesia, sino que desgarra la vida de Cristo de las Escrituras.
