El concepto de omnibenevolencia proviene de dos ideas básicas de Dios: que Dios es perfecto y que Dios es moralmente bueno. Por lo tanto, Dios debe poseer la bondad perfecta. Ser perfectamente bueno debe implicar ser bueno en todos los sentidos, en todo momento y hacia todos los demás seres, pero quedan preguntas. Primero, ¿cuál es el contenido de esa bondad y segundo cuál es la relación entre esa bondad y Dios?
En cuanto al contenido de esa bondad moral, hay bastante desacuerdo entre filósofos y teólogos. Algunos han argumentado que el principio básico de esa bondad moral es el amor, otros han argumentado que es la justicia, y así sucesivamente. En general, parece que lo que una persona cree que es el contenido y la expresión de la bondad moral perfecta de Dios depende en gran medida, si no del todo, de la posición teológica y la tradición de la cual la persona está discutiendo.
Enfoque religioso
Algunas tradiciones religiosas se centran en el amor de Dios, algunas se centran en la justicia de Dios, otras se centran en la misericordia de Dios, y así sucesivamente. No hay una razón obvia y necesaria para preferir cualquiera de estos a cualquier otro; cada uno es tan coherente y consistente como el otro y ninguno se basa en observaciones empíricas de Dios que le permitan reclamar precedencia epistemológica.
Lectura literal de la palabra
Otra comprensión del concepto de omnibenevolencia se centra en una lectura más literal de la palabra: un deseo perfecto y completo de bondad. Según esta explicación de omnibenevolencia, Dios siempre desea lo que es bueno, pero eso no significa necesariamente que Dios realmente intente actualizar lo bueno. Esta comprensión de la omnibenevolencia a menudo se usa para contrarrestar los argumentos de que el mal es incompatible con un Dios que es omnibenevolente, omnisciente y omnipotente; sin embargo, no está claro cómo y por qué un Dios que desea lo bueno no funcionaría también para actualizarlo. También es difícil entender cómo podemos etiquetar a Dios como `` moralmente bueno '' cuando Dios desea lo bueno y es capaz de lograr el bien, pero no se molesta en intentarlo.
Cuando se trata de qué tipo de relación existe entre Dios y la bondad moral, la mayoría de las discusiones se refieren a si la bondad es un atributo esencial de Dios. Muchos teólogos y filósofos han tendido a argumentar que Dios es esencialmente bueno, lo que significa que es imposible para Dios hacer el mal o causar el mal - todo lo que Dios quiere y todo lo que Dios hace es, necesariamente, bueno.
¿Es Dios capaz del mal?
Algunos han argumentado contrario a lo anterior que si bien Dios es bueno, Dios todavía es capaz de hacer el mal. Este argumento intenta preservar una comprensión más amplia de la omnipotencia de Dios; lo que es más importante, sin embargo, hace que el fracaso de Dios para hacer el mal sea más loable porque ese fracaso se debe a una elección moral. Si Dios no hace el mal porque Dios es incapaz de hacer el mal, eso no parece merecer ninguna alabanza o aprobación.
Otro debate, quizás más importante, sobre la relación entre la bondad moral y Dios gira en torno a si la bondad moral es independiente o depende de Dios. Si la bondad moral es independiente de Dios, Dios no define los estándares morales de comportamiento; más bien, Dios simplemente ha aprendido lo que son y luego nos los comunica.
Presumiblemente, la perfección de Dios le impide comprender incorrectamente cuáles deberían ser esos estándares y, por lo tanto, siempre debemos creer lo que Dios nos informa de ellos. Sin embargo, su independencia crea una alteración curiosa en cómo entendemos la naturaleza de Dios. Si la bondad moral existe independientemente de Dios, ¿de dónde vienen? ¿Son, por ejemplo, eternos con Dios?
¿La bondad moral depende de Dios?
En contraste con esto, algunos filósofos y teólogos han argumentado que la bondad moral depende completamente de Dios. Por lo tanto, si algo es bueno, solo es bueno debido a Dios fuera de Dios, los estándares morales simplemente no existen. Cómo esto llegó a ser así es en sí mismo una cuestión de debate. ¿Están las normas morales creadas por una acción específica o declaración de Dios? ¿Son una característica de la realidad creada por Dios (tanto como lo son la masa y la energía)? También existe el problema de que, en teoría, violar a los niños de repente podría ser moralmente bueno si Dios lo deseara.
¿Es la noción de Dios omnibenevolente coherente y significativa? Quizás, pero solo si los estándares de bondad moral son independientes de Dios y Dios es capaz de hacer el mal. Si Dios es incapaz de hacer el mal, entonces decir que Dios es perfectamente bueno simplemente significa que Dios es perfectamente capaz de hacer lo que Dios está lógicamente restringido al hacer una declaración totalmente poco interesante. Además, si los estándares de bondad dependen de Dios, entonces decir que Dios es bueno se reduce a una tautología.
