Entre las enseñanzas de sabiduría del budismo Vajrayana hay muchos recordatorios para no dejarse engañar por la apariencia. Lo que puede parecer aterrador e incluso monstruoso no es necesariamente malo, pero puede estar ahí para nuestro beneficio. Nada ilustra mejor este principio que las dakinis.
Un dakini es una manifestación de energía liberadora en forma femenina. A veces son hermosas, y a veces son iracundas y horribles y están decoradas con calaveras. Debido a que representan la liberación, a menudo se los representa desnudos y bailando. La palabra tibetana para dakini es khandroma, que significa " observador del cielo".
En el tantra budista, los dakinis icónicos ayudan a despertar energía gozosa en un practicante, transformando estados mentales contaminados, o klesas, en conciencia iluminada. En la iconografía prajna de Vajrayana, la sabiduría a menudo se representa como el principio femenino para unirse con upaya, o medios hábiles, el principio masculino. Por lo tanto, la liberación del dakini femenino es lo ilimitado de sunyata, el vacío, que es la perfección de la sabiduría.
Origen de Dakinis
La veneración de las dakinis parece haber surgido por primera vez en la India en algún momento entre los siglos X y XII. Los dakinis originales pueden haber sido las consorte femeninas que se muestran en imágenes de yab-yum. Casi al mismo tiempo, los dakinis también aparecieron en el arte y las historias hindúes, originalmente como espíritus malignos y malévolos. Pero fue dentro del tantra budista que los dakinis se convirtieron en arquetipos de poder liberador ricamente complejos.
La tradición dakini se transmitió de la India al Tíbet, y hoy las dakinis están más estrechamente asociadas con el budismo tibetano. Los Dakinis también se encuentran en el budismo japonés Shingon, donde se asociaron con los zorros. En el folklore japonés, los zorros tienen muchas propiedades mágicas y pueden tomar la forma de mujeres humanas.
Clasificación de Dakinis
Los Dakinis pueden estar iluminados o no iluminados. Un dakini no iluminado a veces se llama dakini "mundano". Un dakini mundano todavía está atrapado en el ciclo del samsara y puede manifestarse como una especie de embaucador. Pero la mayoría de las veces cuando hablamos de dakinis, hablamos de los iluminados, también llamados dakinis de "sabiduría".
Los Dakinis juegan muchos roles diferentes en Vajrayana y pueden identificarse de muchas maneras, pero a menudo se clasifican en cuatro clases principales. Estos cuatro son secretos, internos, externos y externos-externos.
En el nivel secreto, el dakini es una manifestación del estado mental más sutil experimentado íntimamente en el tantra yoga más elevado. En el nivel interno, ella es una deidad de meditación o yidam, una expresión de la naturaleza más básica del practicante. El dakini externo se manifiesta como un cuerpo físico, que puede ser el cuerpo físico del practicante que se ha realizado a sí mismo como ella, a medida que las otras dualidades se derriten. Y el dakini externo es un dakini en forma humana, posiblemente un maestro o yogini.
Los Dakinis también se clasifican según las cinco familias de Buda, ilustradas por los Cinco Budas Dhyani. Y a veces están asociados con los tres aspectos del Trikaya.
Sin embargo, ordenar dakinis icónicos en clasificaciones rígidas es perderlos. Más que nada, los dakinis representan dinamismo y energía. Son el poder que provoca la transformación. Pueden manifestarse en muchas formas, incluso como usted mismo. Son feroces, y a menudo atemorizantes, y no se ajustan a las expectativas.
Ira
En el arte occidental, los seres tradicionalmente benevolentes se representan como los hermosos y malévolos son feos, pero el arte de Asia no siempre sigue ese patrón. Los muchos personajes iracundos representados en el arte budista, incluidas las deidades iracundas, a menudo son protectores y maestros. Su apariencia es una manifestación de poder e incluso de ferocidad, pero no de malevolencia.
El simbolismo asociado con los seres iracundos también puede confundir al espectador no iniciado. Por ejemplo, cuando se muestra un dakini bailando sobre un cadáver, el cadáver no representa la muerte, sino más bien una ignorancia y el ego.
Muchas figuras icónicas pueden aparecer tanto en aspectos pacíficos como coléricos. Por ejemplo, la generalmente hermosa Tara, un arquetipo de compasión, a veces se manifiesta como Black Tara, que puede parecerse a la dakini negra que baila en la imagen de arriba. Black Tara funciona para alejar el mal, no para causarlo.
En su aspecto colérico, los dakinis son similares a Dharmapalas, quienes en la mitología tibetana a menudo eran antiguos demonios que se convirtieron al budismo y se convirtieron en protectores del dharma. El Dharmapala Mahakala es la forma colérica de Avalokiteshvara, Bodhisattva de la Compasión. Al único Dharmapala principal que es mujer, Palden Lhamo, a menudo también se le llama dakini.
Otros Dakinis prominentes
El dakini Vajrayogini, que puede manifestarse como varios otros seres, es uno de los primeros dakinis y se considera la deidad suprema de todos los dioses y diosas tántricas. Narodakini es un dakini particularmente feroz de los primeros Vajrayana. Simhamukha es un dakini con cabeza de león y manifestación femenina de Padmasambhava.
