Según mi cuenta, de los 31 reinos de la antigua cosmología budista, 25 son reinos deva o "dios", lo que posiblemente los califica como "cielos". De los reinos restantes, por lo general, solo uno se conoce como "infierno", también llamado Niraya en Pali o Naraka en sánscrito. Naraka es uno de los Seis Reinos del Mundo del Deseo.
Muy brevemente, los Seis Reinos son una descripción de diferentes tipos de existencia condicionada en la que los seres renacen. La naturaleza de la existencia está determinada por el karma. Algunos reinos parecen más agradables que otros (el cielo parece preferible al infierno), pero todos son dukkha, lo que significa que son temporales e imperfectos.
Aunque algunos maestros de dharma pueden decirte que estos reinos son reales, lugares físicos, otros consideran los reinos de muchas maneras además de literales. Pueden representar los propios estados psicológicos cambiantes, por ejemplo, o los tipos de personalidad. Pueden entenderse como alegorías de un tipo de realidad proyectada. Sean lo que sean, cielo, infierno u otra cosa, ninguno es permanente.
Origen del infierno
Una especie de "reino del infierno" o inframundo llamado Narak o Naraka también se encuentra en el hinduismo, el sijismo y el jainismo. Yama, el señor budista del reino del infierno, también hizo su primera aparición en los Vedas.
Los primeros textos, sin embargo, describen a Naraka solo vagamente como un lugar oscuro y deprimente. Durante el primer milenio antes de Cristo, el concepto de múltiples infiernos se afianzó. Estos infiernos tenían diferentes tipos de tormentos, y la reencarnación en una sala dependía de qué tipo de fechorías había cometido. Con el tiempo se gastó el karma de las fechorías, y uno podía irse.
El budismo temprano tenía enseñanzas similares sobre múltiples infiernos. La mayor distinción es que los primeros sutras budistas enfatizaban que no había dios u otra inteligencia sobrenatural que emitiera juicios o asignaciones. El karma, entendido como una especie de ley natural, resultaría en un renacimiento apropiado.
"Geografía" del Reino del Infierno
Varios textos en el Pali Sutta-pitaka describen al Naraka budista. El Devaduta Sutta (Majjhima Nikaya 130), por ejemplo, entra en detalles considerables. Describe una sucesión de tormentos en los que una persona experimenta los resultados de su propio karma. Esto es algo horrible; el "malhechor" es perforado con hierros calientes, cortado con hachas y quemado con fuego. Atraviesa un bosque de espinas y luego un bosque con espadas para hojas. Su boca se abre y se vierte metal caliente en él. Pero no puede morir hasta que el karma que creó esté agotado.
A medida que pasó el tiempo, las descripciones de los varios infiernos se hicieron más elaboradas. Los sutras Mahayana nombran varios infiernos y cientos de subhells. Sin embargo, la mayoría de las veces, en Mahayana se oyen ocho infiernos calientes o de fuego y ocho infiernos fríos o de hielo.
Los infiernos de hielo están por encima de los infiernos calientes. Los infiernos de hielo se describen como llanuras o montañas congeladas y desoladas donde las personas deben vivir desnudas. Los infiernos de hielo son:
- Arbuda (un infierno de congelación mientras se ampolla la piel)
- Nirarbuda (infierno de congelación mientras las ampollas se abren)
- Atata (infierno de temblores)
- Hahava (infierno de temblores y gemidos)
- Huhuva (infierno de castañeteo de dientes, más gemidos)
- Utpala (infierno donde la piel se vuelve tan azul como un loto azul)
- Padma (el infierno del loto donde se rompe la piel)
- Mahapadma (el gran infierno del loto donde uno se congela tanto que el cuerpo se desmorona)
Los infiernos calientes incluyen el lugar donde uno se cocina en calderos u hornos y está atrapado en casas de metal al rojo vivo donde los demonios perforan uno con estacas de metal caliente. Las personas son cortadas con sierras encendidas y aplastadas por enormes martillos de metal caliente. Y tan pronto como alguien está completamente cocinado, quemado, desmembrado o aplastado, él o ella vuelve a la vida y vuelve a pasar por todo. Los nombres comunes para los ocho infiernos son:
- Samjiva (infierno de revivir o repetir ataques)
- Kalasutra (infierno de líneas negras o cables; utilizado como guías para las sierras)
- Samghata (infierno de ser aplastado por grandes cosas calientes)
- Raurava (un infierno de gritos mientras corría por el suelo en llamas)
- Maharaurava (infierno de grandes gritos mientras los animales se lo comen)
- Tapana (infierno de calor abrasador, mientras es atravesado por lanzas)
- Pratapana (infierno de calor abrasador feroz mientras es atravesado por tridentes)
- Avici (infierno sin interrupción mientras se asan en hornos)
A medida que el budismo Mahayana se extendió por Asia, los infiernos "tradicionales" se mezclaron con el folclore local sobre los infiernos. El infierno chino Diyu, por ejemplo, es un lugar elaborado empedrado de varias fuentes y gobernado por Diez Reyes de Yama.
Tenga en cuenta que, estrictamente hablando, el reino del Fantasma Hambriento está separado del Reino del Infierno, pero tampoco quiere estar allí.
