El Buda Vairocana es una figura icónica importante en el budismo Mahayana, especialmente en Vajrayana y otras tradiciones esotéricas. Ha desempeñado varios roles, pero, en general, es visto como un Buda universal, una personificación del dharmakaya y la iluminación de la sabiduría. Es uno de los Cinco Budas Dhyani.
Origen de Vairocana
Los estudiosos nos dicen que Vairocana hizo su primera aparición literaria en el Sutra Mahayana Brahmajala (Brahma Net). Se cree que Brahmajala fue compuesta a principios del siglo V d. C., posiblemente en China. En este texto, Vairocana, en sánscrito, "uno que viene del sol", está sentado en el trono de un león y emana luz radiante mientras se dirige a una asamblea de budas.
Vairocana también hace una aparición temprana significativa en el Sutra Avatamsaka (guirnalda de flores). El Avatamsaka es un texto extenso que se cree que es el trabajo de varios autores. La primera sección se completó en el siglo quinto, pero otras secciones de Avatamsaka posiblemente se agregaron tan tarde como el siglo octavo.
El Avatamsaka presenta todos los fenómenos como perfectamente interpenetrantes. Vairocana se presenta como la base del ser mismo y la matriz de la que emergen todos los fenómenos. El Buda histórico también se explica como una emanación de Vairocana.
La naturaleza y el papel de Vairocana se explicaron con más detalle en el Tantra Mahavairocana, también llamado Sutra Mahavairocana. Se cree que el Mahavairocana, probablemente compuesto en el siglo VII, es el primer manual completo del Tantra budista.
En el Mahavairocana, Vairocana se establece como el Buda universal del que emanan todos los budas. Es aclamado como la fuente de la iluminación que reside libre de causas y condiciones.
Vairocana en el budismo chino-japonés
A medida que se desarrolló el budismo chino, Vairocana se volvió especialmente importante para las escuelas T'ien-t'ai y Huyan. Su importancia en China queda ilustrada por la prominencia de Vairocana en las Grutas de Longmen, una formación de roca caliza tallada en estatuas elaboradas durante las dinastías Wei y Tang del norte. La gran Vairocana (17, 14 metros) es considerada hoy en día como una de las representaciones más bellas del arte chino.
Con el paso del tiempo, la importancia de Vairocana para el budismo chino fue eclipsada por la devoción popular a otro Buda Dhyani, Amitabha. Sin embargo, Vairocana siguió siendo prominente en algunas escuelas de budismo chino exportadas a Japón. El Gran Buda de Nara, dedicado en 752, es un Buda Vairocana.
Kukai (774-835), fundador de la escuela esotérica de Shingon en Japón, enseñó que Vairocana no solo emanaba budas de su propio ser; emanaba toda la realidad de su propio ser. Kukai enseñó que esto significaba que la naturaleza misma es una expresión de la enseñanza de Vairocana en el mundo.
Vairocana en el budismo tibetano
En el tantra tibetano, Vairocana representa una especie de omnisciencia y omnipresencia. El difunto Chogyam Trungpa Rimpoché escribió:
"Vairocana se describe como el Buda que no tiene espalda ni frente; es una visión panorámica, que todo lo impregna sin una noción centralizada. Por lo tanto, Vairocana a menudo se personifica como una figura meditadora con cuatro caras, que percibe simultáneamente todas las direcciones ... El simbolismo de Vairocana es la noción descentralizada de visión panorámica; tanto el centro como la periferia están en todas partes. Es la completa apertura de la conciencia, trascendiendo el skandha de la conciencia ". [ El libro tibetano de los muertos, Freemantle y Trungpa traducción, págs. 15-16]
En el Bardo Thodol, se dice que la aparición de Vairocana es aterradora para aquellos condicionados por el mal karma. Él es ilimitado y omnipresente; Él es el dharmadatu. Él es sunyata, más allá de los dualismos. A veces aparece con su consorte Tara Blanca en un campo azul, y a veces aparece en forma de demonio, y aquellos lo suficientemente sabios como para reconocer al demonio como Vairocana son liberados para convertirse en budas sambogakaya.
Como Dhyani o Buda de la sabiduría, Vairocana se asocia con el color blanco, todos los colores de la luz mezclados, y el espacio, así como el skandha de la forma. Su símbolo es la rueda del dharma. A menudo se lo representa con las manos en el dharmachakra mudra. Cuando los Budas Dhyani se representan juntos en un mandala, Vairocana está en el centro. Vairocana también se representa a menudo más grande que otros budas a su alrededor.
Representaciones famosas de Vairocana
Además de las Grutas de Longman, Vairocana y el Gran Buda de Nara, ya mencionadas, aquí están algunas de las representaciones más famosas de Vairocana.
En 2001, dos grandes budas de piedra en pie en Bamiyan, Afganistán, fueron destruidos por los talibanes. El más grande de los dos, de casi 175 pies de altura, representaba a Vairocana, y el más pequeño (120 pies) representaba a Shakyamuni, el Buda histórico.
El Buda del Templo de Primavera del condado de Lushan, Henan, China, tiene una altura total (incluido el pedestal de loto) de 153 metros (502 pies). Completado en 2002, este Buda Vairocana de pie actualmente es la estatua más alta del mundo.
