- 24 Y de allí se levantó, y entró en las fronteras de Tiro y Sidón, y entró en una casa, y nadie quería saberlo; pero no podía esconderse. 25 Porque cierta mujer, cuya hija tenía un espíritu inmundo, oyó hablar de él, y vino y cayó a sus pies: 26 La mujer era griega, sirofenicia por nación; y ella le rogó que expulsara al diablo de su hija.
- 27 Pero Jesús le dijo: Que se llenen primero los niños, porque no es conveniente tomar el pan de los niños y echarlo a los perros. 28 Y ella respondió y le dijo: Sí, Señor; sin embargo, los perros debajo de la mesa comen las migajas de los niños. 29 Y él le dijo: Por este dicho vete; el diablo se fue de tu hija. 30 Y cuando llegó a su casa, encontró que el diablo había salido y su hija estaba acostada en la cama.
- Compare : Mateo 15: 21-28
Jesús: exorcismo para un niño gentil
La fama de Jesús se está extendiendo más allá de la población judía y hacia los forasteros, incluso más allá de las fronteras de Galilea. Tiro y Sidón estaban ubicados al norte de Galilea (en lo que entonces era la provincia de Siria) y eran dos de las ciudades más importantes del antiguo imperio fenicio. Esta no era un área judía, entonces, ¿por qué Jesús viajó aquí?
Quizás estaba tratando de encontrar un tiempo privado y anónimo fuera de casa, pero incluso allí no podía mantenerse en secreto. Esta historia involucra a un griego (por lo tanto, un gentil en lugar de un judío) y una mujer de Syrophenicia (otro nombre para Canaán, la región entre Siria y Fenicia) que esperaba que Jesús realizara un exorcismo sobre su hija. No está claro si ella era de la región alrededor de Tiro y Sidón o de otro lugar.
La reacción de Jesús aquí es extraña y no del todo consistente con la forma en que los cristianos lo han retratado tradicionalmente. En lugar de mostrar inmediatamente compasión y misericordia hacia su situación, su primera inclinación es enviarla lejos. ¿Por qué? Debido a que ella no es judía, Jesús incluso compara a los no judíos con los perros que no deberían ser alimentados antes de que sus `` hijos '' (judíos) se hayan saciado.
Es interesante que Jesús se haga una curación milagrosa a distancia. Cuando sana a los judíos, lo hace personalmente y al tocarlo; cuando sana a los gentiles, lo hace a distancia y sin tocar. Esto sugiere una tradición temprana en la que los judíos tenían acceso directo a Jesús mientras estaba vivo, pero a los gentiles se les daba acceso al Jesús resucitado que ayuda y sana sin presencia física.
Los apologistas cristianos defendieron las acciones de Jesús señalando, primero, que Jesús permitía la posibilidad de que los gentiles fueran ayudados una vez que los judíos se saciaran, y segundo, que finalmente la ayudó porque ella hizo un buen trabajo. argumento. La actitud de Jesús todavía es cruel y altiva, y trata a la mujer como indigna de su atención. Tales cristianos, entonces, dicen que está BIEN y es consistente con su teología que su Dios considere a ciertas personas indignas de gracia, compasión y ayuda.
Aquí tenemos a una mujer rogándole a Jesús pies por un pequeño favor para que Jesús haga algo que parece haber hecho docenas, si no cientos de veces. Sería justo suponer que Jesús no pierde nada personalmente al expulsar espíritus inmundos de una persona, entonces, ¿qué motivaría su negativa a actuar? ¿Simplemente no quiere que ningún gentil mejore su suerte en la vida? ¿No quiere que los gentiles sean conscientes de su presencia y, en consecuencia, sean salvos?
Ni siquiera existe el problema de que necesite el tiempo y que no quiera hacer un viaje para ayudar a la niña, cuando él consiente, puede ayudar desde la distancia. Podría decirse que podría curar instantáneamente a cualquier persona de lo que sea que los aquejara, sin importar dónde estuvieran en relación con él. ¿Él hace eso? No. Él solo ayuda a aquellos que acuden a él y se lo piden personalmente, a veces ayuda de buena gana, a veces solo lo hace de mala gana.
Pensamientos finales
En general, no es una imagen muy positiva del Dios Todopoderoso que estamos obteniendo aquí. Lo que estamos viendo es una persona mezquina que elige y elige a qué personas ayuda según su nacionalidad o religión. Cuando se combina con su `` sostenibilidad '' para ayudar a las personas de su área de origen debido a su incredulidad, descubrimos que Jesús no siempre se comporta de una manera compasiva y útil sin reservas, incluso cuando finalmente se digna para dejar algunas migajas y restos para los que de otra manera serían indignos entre nosotros.
