La Fiesta de la Inmaculada Concepción es el tema de muchos conceptos erróneos (por así decirlo). Quizás el más común, sostenido incluso por muchos católicos, es que celebra la concepción de Cristo en el vientre de la Bienaventurada Virgen María. ¡Que la fiesta ocurra solo 17 días antes de Navidad debería hacer obvio el error! Celebramos otra fiesta, la Anunciación del Señor, el 25 de marzo, exactamente nueve meses antes de Navidad. Fue en la Anunciación cuando la Santísima Virgen María aceptó humildemente el honor que Dios le había conferido y anunciado por el ángel Gabriel, que tuvo lugar la concepción de Cristo.
Hechos rápidos
- Fecha: 8 de diciembre
- Tipo de fiesta: solemnidad; Santo día de la obligación.
- Lecturas: Génesis 3: 9-15, 20; Salmo 98: 1, 2-3ab, 3cd-4; Efesios 1: 3-6, 11-12; Lucas 1: 26-38 (texto completo)
- Oraciones: Oraciones para diciembre (el mes de la Inmaculada Concepción)
- Otros nombres para la fiesta: Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María; Fiesta de la Concepción de Santa Ana
Historia
La Fiesta de la Inmaculada Concepción, en su forma más antigua, se remonta al siglo VII, cuando las iglesias en el Este comenzaron a celebrar la Fiesta de la Concepción de Santa Ana, la madre de María. En otras palabras, esta fiesta celebra la concepción de la Santísima Virgen María en el vientre de Santa Ana; y nueve meses después, el 8 de septiembre, celebramos la Natividad de la Bienaventurada Virgen María.
Sin embargo, como se celebró originalmente (y aún se celebra en las Iglesias ortodoxas orientales), la Fiesta de la Concepción de Santa Ana no tiene el mismo entendimiento que la Fiesta de la Inmaculada Concepción en la Iglesia Católica de hoy. La fiesta llegó a Occidente probablemente no antes del siglo XI, y en ese momento, comenzó a estar vinculada a una controversia teológica en desarrollo. Tanto la Iglesia oriental como la occidental habían mantenido que María estaba libre de pecado a lo largo de su vida, pero había diferentes interpretaciones de lo que esto significaba.
Desarrollo de la Doctrina de la Inmaculada Concepción.
Debido a la doctrina del pecado original, algunos en Occidente comenzaron a creer que María no podría haber estado sin pecado a menos que hubiera sido salvada del pecado original en el momento de su concepción (haciendo así que la concepción sea "impecable"). Otros, sin embargo, incluido Santo Tomás de Aquino, argumentaron que María no podría haber sido redimida si no hubiera estado sujeta al pecado, al menos, al pecado original.
La respuesta a la objeción de Santo Tomás de Aquino, como lo demostró el beato John Duns Scotus (muerto en 1308), fue que Dios había santificado a María en el momento de su concepción en su conocimiento previo de que la Santísima Virgen consentiría en llevar a Cristo. En otras palabras, ella también había sido redimida, su redención simplemente se había logrado en el momento de su concepción, en lugar de (como con todos los demás cristianos) en el bautismo.
Difusión de la fiesta en el oeste
Después de la defensa de Duns Scotus de la Inmaculada Concepción, la fiesta se extendió por todo Occidente, aunque todavía se celebraba a menudo en la Fiesta de la Concepción de Santa Ana. El 28 de febrero de 1476, el Papa Sixto IV extendió la fiesta a toda la Iglesia occidental, y en 1483 amenazó con la excomunión a quienes se oponían a la doctrina de la Inmaculada Concepción. A mediados del siglo XVII, toda oposición a la doctrina había desaparecido en la Iglesia Católica.
Promulgación del dogma de la Inmaculada Concepción
El 8 de diciembre de 1854, el Papa Pío IX declaró oficialmente a la Inmaculada Concepción un dogma de la Iglesia, lo que significa que todos los cristianos están obligados a aceptarlo como verdadero. Como escribió el Santo Padre en la Constitución Apostólica Ineffabilis Deus, "Declaramos, pronunciamos y definimos esa doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en primera instancia de su concepción, por una gracia y privilegio singulares otorgados por Dios Todopoderoso, en vista de los méritos de Jesucristo, el Salvador de la raza humana, fue preservado libre de toda mancha del pecado original, es una doctrina revelada por Dios y, por lo tanto, debe ser creída firme y constantemente por todos los fieles ".
