El Sutra del Diamante es uno de los textos más venerados del budismo Mahayana y una joya de la literatura religiosa del mundo.
El Sutra del diamante es un breve texto. Una traducción típica al inglés contiene alrededor de 6, 000 palabras, y un lector promedio podría terminarla en menos de 30 minutos, fácilmente. Pero si le preguntaras a diez maestros de dharma de qué se trata, podrías obtener diez respuestas diferentes, porque el Diamante desafía la interpretación literal.
El título del sutra en sánscrito, Vajracchedika Prajnaparamita Sutra, podría traducirse muy groseramente como la "perfección de corte de diamantes del sutra de la sabiduría". Thich Nhat Hanh dice que el título significa "el diamante que atraviesa las aflicciones, la ignorancia, la ilusión o la ilusión". A veces también se le llama el Sutra del cortador de diamantes o el Sutra Vajra.
Los Sutras de Prajnaparamita
El Diamante es parte de un gran canon de los primeros sutras Mahayana llamados Sutras Prajnaparamita. Prajnaparamita significa "perfección de la sabiduría". En el budismo Mahayana, la perfección de la sabiduría es la realización o experiencia directa de sunyata (vacío). El Sutra del Corazón también es uno de los Sutras Prajnaparamita. Algunas veces estos sutras se conocen como literatura "prajna" o "sabiduría".
La leyenda budista Mahayana dice que los budas históricos fueron dictados por el Buda histórico a varios discípulos. Luego estuvieron escondidos durante unos 500 años y solo se descubrieron cuando las personas estaban listas para aprender de ellos. Sin embargo, los estudiosos creen que fueron escritos en la India a partir del siglo I a. C. y que continuarán durante algunos siglos más. En su mayor parte, las versiones más antiguas que sobreviven de estos textos son traducciones al chino que datan de principios del primer milenio CE.
Los varios textos de los Sutras de Prajnaparamita varían de muy largos a muy cortos y a menudo se nombran de acuerdo con el número de líneas que se necesitan para escribirlos. Entonces, uno es la perfección de la sabiduría en 25, 000 líneas. Otra es la perfección de la sabiduría en 20, 000 líneas, y luego 8, 000 líneas, y así sucesivamente. El diamante es la perfección de la sabiduría en 300 líneas.
A menudo se enseña en el budismo que los sutras Prajnaparamita más cortos son destilaciones de los más largos y que los sutras breves y altamente destilados Diamante y Corazón se escribieron al final. Pero muchos estudiosos sospechan que los sutras más cortos son los más antiguos, y los sutras más largos son elaboraciones.
Historia del Sutra del diamante
Los estudiosos creen que el texto original del Sutra del Diamante fue escrito en la India en algún momento del siglo II d. C. Se cree que Kumarajiva hizo la primera traducción al chino en 401 CE, y el texto de Kumarajiva parece ser el que más se traduce al inglés.
El Príncipe Chao-Ming (501-531), un hijo del Emperador Wu de la Dinastía Liang, dividió el Sutra del Diamante en 32 capítulos y le dio un título a cada capítulo. La división de este capítulo se ha conservado hasta nuestros días, aunque los traductores no siempre usan los títulos del Príncipe Chao-Ming.
El Sutra del Diamante jugó un papel importante en la vida de Huineng (638-713), el Sexto Patriarca de Chan (Zen). En la autobiografía de Huineng se registra que cuando era un adolescente vendiendo leña en un mercado, escuchó a alguien recitar el Sutra del Diamante e inmediatamente se iluminó.
Se cree que el Sutra del Diamante se tradujo del sánscrito al tibetano a fines del siglo VIII o principios del IX. La traducción se atribuye a un discípulo de Padmasambhava llamado Yeshe De y a un erudito indio llamado Silendrabodhi. Un manuscrito aún más antiguo del Sutra del Diamante fue descubierto en las ruinas de un monasterio budista en Bamiyan, Afganistán, escrito en un idioma de Gandhara.
El libro más antiguo del mundo
Un pergamino impreso en madera completo del Sutra del Diamante, fechado en 868 CE, se encontraba entre varios textos conservados en una cueva sellada cerca de Dunhuang, en la provincia de Gansu, China. En 1900, un monje chino, el abad Wang Yuanlu, descubrió la puerta sellada de la cueva, y en 1907 un explorador húngaro-británico llamado Marc Aurel Stein pudo ver dentro de la cueva. Stein eligió algunos pergaminos al azar y los compró al abad Wang. Finalmente, estos rollos fueron llevados a Londres y entregados a la Biblioteca Británica.
Pasarían unos años antes de que los eruditos europeos reconocieran la importancia del pergamino del Sutra del Diamante y se dieran cuenta de la antigüedad que tenía. Fue impreso casi 600 años antes de que Gutenberg imprimiera su primera Biblia.
De qué trata el Sutra
El texto describe al Buda que habita en el bosque de Anathapindika con 1.250 monjes. La mayor parte del texto toma la forma de un diálogo entre el Buda y un discípulo llamado Subhuti.
Existe una opinión común de que el Sutra del Diamante se trata principalmente de la impermanencia. Esto se debe a un verso corto en el último capítulo que parece ser sobre la impermanencia y que a menudo se confunde con una explicación de los 31 capítulos enigmáticos que lo precedieron. Sin embargo, decir que el Sutra del Diamante solo trata sobre la impermanencia, no le hace justicia.
Los versos en el Sutra del Diamante abordan la naturaleza de la realidad y la actividad de los bodhisattvas. A lo largo del sutra, el Buda nos indica que no estemos obligados por conceptos, ni siquiera por conceptos de "Buda" y "dharma".
Este es un texto profundo y sutil, que no debe leerse como un libro de texto o manual de instrucciones. Aunque Huineng pudo haberse dado cuenta de la iluminación cuando escuchó el sutra por primera vez, otros grandes maestros han dicho que el texto se les reveló lentamente.
El difunto John Daido Loori Roshi dijo que cuando intentó leer el Sutra del Diamante por primera vez, "me volvió loco. Luego comencé a leerlo como el traductor lo sugirió, poco a poco, sin tratar de entenderlo, solo leyéndolo. Lo hice durante unos dos años. Todas las noches, antes de acostarme, leía una sección. Era tan aburrido que me dejaba dormir. Pero después de un tiempo, comenzó a tener sentido ". Sin embargo, el "sentido" no era intelectual ni conceptual. Si desea explorar el Sutra del Diamante, se recomienda la guía de un maestro.
Puede encontrar varias traducciones de calidad variable en línea. Para una mirada más profunda al Sutra del diamante, vea "El diamante que atraviesa la ilusión" de Thich Nhat Hanh; y "The Diamond Sutra" de Red Pine.
