El budismo zen generalmente significa zen japonés, aunque también hay zen chino, coreano y vietnamita, llamados Chan, Seon y Thien, respectivamente. Hay dos escuelas principales de Zen japonés, llamadas Soto y Rinzai, que se originaron en China. Este artículo trata sobre los orígenes chinos del Rinzai Zen.
Chan es el Zen original, una escuela de budismo Mahayana fundada en la China del siglo VI. Durante un tiempo hubo cinco escuelas distintas de Chan, pero tres de ellas fueron absorbidas en una cuarta, Linji, que se llamaría Rinzai en Japón. La quinta escuela es Caodong, que es el antepasado de Soto Zen.
Antecedentes históricos
La escuela Linji surgió durante un tiempo turbulento en la historia china. El maestro fundador, Linji Yixuan, probablemente nació alrededor de 810 CE y murió en 866, que estaba cerca del final de la dinastía Tang. Linji habría sido un monje cuando un emperador Tang prohibió el budismo en 845. Algunas escuelas de budismo, como la escuela esotérica Mi-tsung (relacionada con el shingon japonés) desaparecieron por completo a causa de la prohibición, y el budismo huayan casi. Pure Land sobrevivió porque gozó de gran popularidad, y Chan se salvó en gran medida porque muchos de sus monasterios se encontraban en áreas remotas, no en las ciudades.
Cuando la dinastía Tang cayó en 907, China cayó en el caos. Cinco dinastías gobernantes llegaron y se fueron rápidamente; China se dividió en reinos. El caos fue sometido después de que la dinastía Song se estableció en 960.
Durante los últimos días de la dinastía Tang y durante el caótico período de las Cinco Dinastías, surgieron cinco escuelas distintas de Chan que se llamaron las Cinco Casas. Sin duda, algunas de estas casas estaban tomando forma mientras la dinastía Tang estaba en su apogeo, pero fue al comienzo de la dinastía Song que fueron consideradas escuelas por derecho propio.
De estas Cinco Casas, Linji probablemente fue mejor conocido por su estilo excéntrico de enseñanza. Siguiendo el ejemplo del fundador, el Maestro Linji, los maestros de Linji gritaban, agarraban, golpeaban y maltrataban a los estudiantes como un medio para despertarlos. Esto debe haber sido efectivo, ya que Linji se convirtió en la escuela dominante de Chan durante la dinastía Song.
Contemplación Koan
La forma formal y estilizada de contemplación koan que se practica hoy en Rinzai se desarrolló en la dinastía Song Linji, a pesar de que gran parte de la literatura koan es mucho más antigua. Básicamente, los koans (en chino , gongan ) son preguntas formuladas por los maestros zen que desafían las respuestas racionales. Durante el período de la canción, Linji Chan desarrolló protocolos formales para trabajar con koans que serían heredados por la escuela Rinzai de Japón y que todavía se usan en la actualidad.
En este período se compilaron las colecciones clásicas de koan. Las tres colecciones más conocidas son:
- El Biyan Lu (en japonés, el Hekiganroku, comúnmente traducido "The Blue Cliff Record"), compilado en su forma final por Yuanwu Keqin (1063-1135)
- El Congrong Lu (en japonés, el Shoyoroku, traducido comúnmente "El libro de la ecuanimidad" o "El libro de la serenidad"), compilado por Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Tenga en cuenta que el Maestro Hongzhi en realidad era de la escuela Caodong, no Linji.
- El Wumenguan (en japonés, el Mumonka n, comúnmente traducido "La puerta sin puerta"), compilado por Wumen Hui-k'ai (1183-1260)
Hasta el día de hoy, la distinción principal entre Linji y Caodong, o Rinzai y Soto, es el enfoque de los koans. En Linji / Rinzai, los koans se contemplan a través de una práctica particular de meditación; los estudiantes deben presentar su comprensión a sus maestros y pueden presentar el mismo koan varias veces antes de que se apruebe la "respuesta". Este método empuja al estudiante a un estado de duda, a veces una duda intensa, que puede resolverse a través de una experiencia de iluminación llamada kensho en japonés.
En Caodong / Soto, los practicantes se sientan en silencio en un estado de alerta plena sin presionarse a sí mismos hacia ningún objetivo, una práctica llamada shikantaza o "simplemente sentarse". Sin embargo, las colecciones de koan enumeradas anteriormente se leen y estudian en Soto, y los koans individuales se presentan a los practicantes reunidos en conversaciones.
Leer más : "Introducción a los Koans"
Transmisión a Japón
Se cree que Myoan Eisai (1141-1215) es el primer monje japonés en estudiar Chan en China y volver a enseñarlo con éxito en Japón. Eisai era una práctica de Linji combinada con elementos de Tendai y budismo esotérico. Su heredero del dharma, Myozan, durante un tiempo fue el maestro de Dogen, fundador de Soto Zen. El linaje de enseñanza de Eisai duró unas pocas generaciones pero no sobrevivió. Sin embargo, en unos pocos años, otros monjes japoneses y chinos también establecieron linajes Rinzai en Japón.
Linji en China después de la dinastía Song
Cuando la dinastía Song terminó en 1279, el budismo en China ya estaba en un estado de decadencia. Otras escuelas Chan fueron absorbidas por Linji, mientras que la escuela Caodong se desvaneció por completo en China. Todo el budismo Chan sobreviviente en China proviene de los linajes de enseñanza de Linji.
Lo que siguió para Linji fue un período de mezcla con otras tradiciones, principalmente Tierra Pura. Con algunos períodos notables de avivamiento, Linji, en su mayor parte, era una copia pálida de lo que había sido.
Chan fue revivido a principios del siglo XX por Hsu Yun (1840-1959). Aunque reprimido durante la Revolución Cultural, Linji Chan hoy tiene muchos seguidores en Hong Kong y Taiwán y un creciente número de seguidores en Occidente.
Sheng Yen (1930-2009), un heredero del Dharma de tercera generación de Hsu Yun y un heredero de la 57a generación del Maestro Linji, se convirtió en uno de los maestros budistas más destacados de nuestro tiempo. El Maestro Sheng Yen fundó Dharma Drum Mountain, una organización budista mundial con sede en Taiwán.
